Читаем Октавиан Август. Революционер, ставший императором полностью

Suetonius, Augustus 85, 2; Horat, passim – о том, что герой «бросился на свою губку» (губкой обычно стирали неудачные места в рукописях. – Прим. пер.). Дискуссию см. P. White, Promised Verse. Poets in the Society of Augustan Rome (1993), особ. p. 3–34, 112–155, J. Griffin, ‘Augustus and the poets: “Caesar qui cogere posset”’, in F. Millar & E. Segal (eds), Caesar Augustus. Seven Aspects (1990), p. 189–218 и K. Galinsky, Augustan Culture (1996), p. 225–279. Все эти исследования содержат ссылки на обширную литературу о поэтах эпохи Августа.


498

Suetonius, Horat.; Horat. Epistulae II. 1. 156–157 (пер. Н. С. Гинцбурга). О том, что на них оказывалось давление, см., например, предисловие Гирция к «Запискам о Галльской войне» Цезаря (BG VIII); дискуссию см.: White (1993), p. 112–142; A. Powell, Virgil the Partisan (2008), особ. p. 3–30.


499

Donatus, Vita Verg. 20–24, 34. См. также Galinsky (1996), p. 246–253.


500

J. Ziolkowski & J. Putnam, The Virgilian Tradition. The First Fifteen Hundred Years (2008), p. 44–45.


501

Galinsky (1996), p. 229–231; Powell (2008), особ. p. 11–12; 151; 153–155; 159–161.


502

О Дидоне и «маленьком Энее» см. Vergil, Aen. IV. 328–329. О Клеопатре: 8. 685–714.


503

Описания битв см.: Verg, Aen. X. 510–605. 12. 291–305. Цитата взята из XII. 295. О тени Дидоны – VI. 450–476.


504

Дискуссию по поводу отношения римлян к врагам см.: G. Woolf, ‘Roman Peace’, in J. Rich & G. Shipley (eds), War and Society in the Roman World (1993), p. 171–194, особ. 178–185.


505

О том, как Эней издевался над своими противниками перед тем, как их убить, см. Verg. Aen. X. 510–605.


506

Verg. Aen. I. 286–294. Если считать, что речь идет об Августе, то это, возможно, намек на его будущее обожествление; VI. 666–670. См. также Powell (2008), p. 42–43; 133. О Цезаре и Помпее – VI. 828–835.


507

Dio Cass. LIV. 10. 1–7. О назначении консула см. P. Brunt, ‘The Role of the Senate in the Augustan Regime’, Classical Quarterly 34. 2 (1984), p. 423–444, особ. 429–430.


508

Suetonius, Augustus 37; B. Levick, Augustus. Image and Substance (2010), p. 89–90; Salmon (1956), p. 456–478; A. Jones, ‘The Imperium of Augustus’, JRS 41 (1951), p. 112–119, особ. 117. О власти символов см. E. Stavely, ‘The “Fasces” and “Imperium Maius”’, Historia 12 (1963), p. 458–484.


509

Dio Cass. LIV. 13. 1–14. 5; Suetonius, Augustus 54. См. также Crook in CAH2X, p. 91–93.


510

Dio Cass. LIV. 15. 1–8; Suetonius, Augustus 35, 54. См. также R. Talbert, ‘Augustus and the Senate’,Greece and Rome 31 (1984), p. 55–63, особ. 61.


511

Dio Cass. LIV. 15. 1–4, 16. 1, 17. 3; Suetonius, Augustus 35. Также см. Jones (1955).


512

Dio Cass. LIV. 6. 4–6, 8. 5, 10. 4, 12. 4–5.


513

О кантабрийской кампании см. Dio Cass. LIV. 11. 1–6.


514

Dio Cass. LIV. 12. 4–5. О провинции Агриппы см. W. Lacey, Augustus and the Principate. The Evolution of the System (1996), p. 117–131.


515

Suetonius, Augustus 55.1 (об усыновлении). (Правильно – 64, а не 55. — Прим. пер.)


516

О доступности Августа см. Suetonius, Augustus 53. 2–3.


517

Macrobius, Saturnalia IV, 2. 4. 31. Пер. В. Т. Звиревича. (У Макробия, на которого ссылается автор, Август посылает к нему своего человека, а не подходит сам. – Прим. пер.)


518

Закон, ограничивающий браки между различными сословиями. – Прим. ред.


519

Dio Cass. LIV. 10. 5–7, 16. 1–2, Res Gestae 6. 2. См. также Crook in CAH2X, p. 92–93.


520

Dio Cass. LIV. 16. 6. См. также A. Wallace-Hadrill, ‘Civilis Principis: between Citizen and King’,JRS 72 (1982), p. 32–48.


521

Dio Cass. LIV. 23, Plin. NH. IX. 77, Seneca, de ira III. 40. 2, de clementia I. 18. 2, а также R. Syme, The Roman Revolution (1960), p. 410; о Ведии см. R. Syme, ‘Who was Vedius Pollio?’, Roman Papers Vol. 2 (1979), p. 518–529.


522

Suetonius, Augustus 45. 4, 55; Dio Cass. LIV. 17. 4–5.


523

О ludi saeculari см. Galinsky (1996), p. 100–106; Levick (2010), p. 152; Price in CAH2X, p. 834–837.


524

Отсюда и название коллегии: quindecem в переводе с латыни означает 15.


525

Horat. Carmen Saeculare 17–20, 50–52. Пер. А. А. Фета. Перевод надписи о ludi saeculares см.: N. Lewis & M. Reinhold (eds), Roman Civilization. Selected Readings. Vol. 1: The Republic and the Augustan Age (3rd edn, 1990), p. 612–616. Цитаты в немного измененном виде даются по их переводу.


526

Перейти на страницу:

Все книги серии Страницы истории

Европа перед катастрофой, 1890–1914
Европа перед катастрофой, 1890–1914

Последние десятилетия перед Великой войной, которая станет Первой мировой… Европа на пороге одной из глобальных катастроф ХХ века, повлекшей страшные жертвы, в очередной раз перекроившей границы государств и судьбы целых народов.Медленный упадок Великобритании, пытающейся удержать остатки недавнего викторианского величия, – и борьба Германской империи за место под солнцем. Позорное «дело Дрейфуса», всколыхнувшее все цивилизованные страны, – и небывалый подъем международного анархистского движения.Аристократия еще сильна и могущественна, народ все еще беден и обездолен, но уже раздаются первые подземные толчки – предвестники чудовищного землетрясения, которое погубит вековые империи и навсегда изменит сам ход мировой истории.Таков мир, который открывает читателю знаменитая писательница Барбара Такман, дважды лауреат Пулитцеровской премии и автор «Августовских пушек»!

Барбара Такман

Военная документалистика и аналитика
Двенадцать цезарей
Двенадцать цезарей

Дерзкий и необычный историко-литературный проект от современного ученого, решившего создать собственную версию бессмертной «Жизни двенадцати цезарей» Светония Транквилла — с учетом всего того всеобъемлющего объема материалов и знаний, которыми владеют историки XXI века!Безумец Калигула и мудрые Веспасиан и Тит. Слабохарактерный Клавдий и распутные, жестокие сибариты Тиберий и Нерон. Циничный реалист Домициан — и идеалист Отон. И конечно, те двое, о ком бесконечно спорили при жизни и продолжают столь же ожесточенно спорить даже сейчас, — Цезарь и Август, без которых просто не было бы великой Римской империи.Они буквально оживают перед нами в книге Мэтью Деннисона, а вместе с ними и их мир — роскошный, жестокий, непобедимый, развратный, гениальный, всемогущий Pax Romana…

Мэтью Деннисон

История / Образование и наука

Похожие книги

100 знаменитых анархистов и революционеров
100 знаменитых анархистов и революционеров

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» – эта фраза всплывает, когда задумываешься о судьбах пламенных революционеров. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность далеко не всегда соответствует предреволюционным мечтаниям. В этой книге представлены биографии 100 знаменитых революционеров и анархистов начиная с XVII столетия и заканчивая ныне здравствующими. Это гении и злодеи, авантюристы и романтики революции, великие идеологи, сформировавшие духовный облик нашего мира, пацифисты, исключавшие насилие над человеком даже во имя мнимой свободы, диктаторы, террористы… Они все хотели создать новый мир и нового человека. Но… «революцию готовят идеалисты, делают фанатики, а плодами ее пользуются негодяи», – сказал Бисмарк. История не раз подтверждала верность этого афоризма.

Виктор Анатольевич Савченко

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное