Читаем Октавиан Август. Революционер, ставший императором полностью

См. W. Mierse, Temples and Towns in Roman Iberia. The Social Dynamics of Sanctuary Designs from the Third Century BC to the Third Century AD (1999), p. 54–127, Lowe (2009), p. 87–115, и MacMullen (2000), p. 50–84; W. Trillmich (trans. C. Nader), Colonia Augusta Emerita, Capital of Lusitania in J. Edmondson (ed.), Augustus (2009), p. 427–467, и R. M. Durán Cabello, ‘Edificios de espectáculo’, in X. Raventós (ed.), Les capitales provinciales de Hispania 2. Merida: Colonia Augustua Emerita (2004), p. 55–61.


549

Dio Cass. LIV. 25. 5–6. См. также K. Raaflaub, ‘The Political Significance of Augustus’ Military Reforms’, in Edmondson (2009), p. 203–228.


550

Относительно ala Scaevae см. CIL X. 6011; комментарий см. J. Spaul, ALA2 (1994), p. 20–21. О вспомогательных войсках в целом см. D. Saddington, The Development of the Roman Auxiliary Forces from Caesar to Vespasian (49 BC—AD 79) (1982), p. 15–26, 77–82 и P. Holder, The Auxilia from Augustus to Trajan (1980), p. 5–13; Macrobius, Saturnalia II. 4. 25 и – менее детально – Dio Cass. LV. 4. 2 (о суде); об отношениях с солдатами и ветеранами см. J. Campbell, The Emperor and the Roman Army 31 BC—AD 235 (1984), p. 32–59, 243–281.


551

Dio Cass. LIV. 15. 4–7, 27. 2–3; Res Gestae Divi Augusti 10; Suetonius, Augustus 16. 4; 31. 1, Ovid. Fasti III. 415–428.


552

Res Gestae Divi Augusti 10. См. также и Price in CAH2X, p. 825–827 и S. Weinstock, Divus Iulius (1971), p. 276–281.


553

Dio Cass. LIV. 27. 1; Suetonius, Augustus 56.


554

Dio Cass. LIV. 27. 4, Syme (1960), p. 377, 379.


555

Dio Cass. LIV. 26. 3–9 и R. Talbert, ‘Augustus and the Senate’, Greece and Rome 31 (1984), p. 55–63 о проблемах, связанных с проведением по-настоящему свободных дебатов.


556

Относительно пословицы nam concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur см. Seneca, Epistulae 94. 46 (ср.: Sall. Iug. 10. 6 и Syme, p. 343, n. 1).


557

Dio Cass. LIV. 28. 2–29. 8, Suetonius, Augustus 64. 1, Velleius Paterculus 2. 96, Tacitus, Ann. 1. 3.


558

Dio Cass. LIV. 29. 4–5, Suetonius, Augustus 42. 1.


559

Dio Cass. LIV. 2. 5 (ссылка неправильная, вероятнее, LIV. 6. 5).


560

Dio Cass. LIV. 25. 3, Res Gestae Divi Augusti 4, 12. Об Ara Pacis см. D. Conlin, The Artists of the Ara Pacis. Studies in the History of Greece and Rome (1997), M. Torelli, Typology and Structure of Roman Historical Reliefs (1982), p. 27–61, P. Zanker (trans. A. Shapiro), The Power of Images in the Age of Augustus (1988), особ. p. 158–160, 179–183, 203–204; K. Galinsky, Augustan Culture (1996), p. 141–155. О предположении, что это может быть изображение supplicatio 13 г. до н. э., см. R. Billows, ‘The Religious Procession of the Ara Pacis Augustae: Augustus’ supplicatio in 13 BC’, JRA 6 (1993), p. 80–92. М. Торелли (Torelli (1982), p. 54) – один из тех, кто доказывает, что это воображаемая сцена, «собрание, которое должно было произойти», а не подлинное событие.


561

О реставрациях см. Conlin (1997), p. 47–56.


562

О различных точках зрения на вопрос о том, кем были некоторые из детей, см. R. Syme, ‘Neglected children on the Ara Pacis’, American Journal of Archaeology 88 (1984), p. 583–589, J. Pollini, ‘Appuleii and Some Others on the Ara Pacis’, American Journal of Archaeology 90 (1986), p. 453–460, C. Rose, ‘Princes and barbarians on the Ara Pacis’, American Journal of Archaeology 94 (1990), p. 453–467.


563

О фризах Парфенона см. D. King, The Elgin Marbles (2006), особ. p. 137–138 о влиянии на Ara Pacis и отношении Августа к Афинам в целом.


564

Levick (1999), p. 28–30 приводит аргументы в пользу того, что наследовать должны были несколько пар.


565

О разводе с Випсанией и женитьбе на Юлии см. Dio Cass. LIV. 31. 1–2, 35. 4, Suetonius, Augustus 63. 2, Tiberius 7. 2, а также Levick (1999), p. 31, Seager (2005), p. 19–20.


566

Перейти на страницу:

Все книги серии Страницы истории

Европа перед катастрофой, 1890–1914
Европа перед катастрофой, 1890–1914

Последние десятилетия перед Великой войной, которая станет Первой мировой… Европа на пороге одной из глобальных катастроф ХХ века, повлекшей страшные жертвы, в очередной раз перекроившей границы государств и судьбы целых народов.Медленный упадок Великобритании, пытающейся удержать остатки недавнего викторианского величия, – и борьба Германской империи за место под солнцем. Позорное «дело Дрейфуса», всколыхнувшее все цивилизованные страны, – и небывалый подъем международного анархистского движения.Аристократия еще сильна и могущественна, народ все еще беден и обездолен, но уже раздаются первые подземные толчки – предвестники чудовищного землетрясения, которое погубит вековые империи и навсегда изменит сам ход мировой истории.Таков мир, который открывает читателю знаменитая писательница Барбара Такман, дважды лауреат Пулитцеровской премии и автор «Августовских пушек»!

Барбара Такман

Военная документалистика и аналитика
Двенадцать цезарей
Двенадцать цезарей

Дерзкий и необычный историко-литературный проект от современного ученого, решившего создать собственную версию бессмертной «Жизни двенадцати цезарей» Светония Транквилла — с учетом всего того всеобъемлющего объема материалов и знаний, которыми владеют историки XXI века!Безумец Калигула и мудрые Веспасиан и Тит. Слабохарактерный Клавдий и распутные, жестокие сибариты Тиберий и Нерон. Циничный реалист Домициан — и идеалист Отон. И конечно, те двое, о ком бесконечно спорили при жизни и продолжают столь же ожесточенно спорить даже сейчас, — Цезарь и Август, без которых просто не было бы великой Римской империи.Они буквально оживают перед нами в книге Мэтью Деннисона, а вместе с ними и их мир — роскошный, жестокий, непобедимый, развратный, гениальный, всемогущий Pax Romana…

Мэтью Деннисон

История / Образование и наука

Похожие книги

100 знаменитых анархистов и революционеров
100 знаменитых анархистов и революционеров

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» – эта фраза всплывает, когда задумываешься о судьбах пламенных революционеров. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность далеко не всегда соответствует предреволюционным мечтаниям. В этой книге представлены биографии 100 знаменитых революционеров и анархистов начиная с XVII столетия и заканчивая ныне здравствующими. Это гении и злодеи, авантюристы и романтики революции, великие идеологи, сформировавшие духовный облик нашего мира, пацифисты, исключавшие насилие над человеком даже во имя мнимой свободы, диктаторы, террористы… Они все хотели создать новый мир и нового человека. Но… «революцию готовят идеалисты, делают фанатики, а плодами ее пользуются негодяи», – сказал Бисмарк. История не раз подтверждала верность этого афоризма.

Виктор Анатольевич Савченко

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное