Читаем Октябрь 1917. Кто был ничем, тот станет всем полностью

Князь Жевахов по центральным улицам проехался: «Какой ужас представляла собой Москва!.. Огромная часть магазинов, главным образом ювелирных, была разгромлена, и остатки уничтоженных и разграбленных вещей валялись на мостовой… Значительная часть домов была разрушена тяжелыми снарядами, а угол великолепного здания гостиницы «Метрополь» на Театральной площади был срезан, точно острым ножом, и обнажал угловые комнаты всех этажей гостиницы… Огромные опустошения были и в Кремле, и на майоликовом куполе храма Василия Блаженного зияло отверстие величиною в сажень, причиненное брошенным в храм снарядом»[3196].

Большевики взяли верх. «Их победой в Москве решился вопрос об их победе в России»[3197].

Бунин 4 ноября записал: «Сильно плакал. Восемь месяцев страха, рабства, унижений, оскорблений! Этот день венец всего! Разгромили людоеды Москву!»[3198]

И в этот день заседавший под гул орудий и треск выстрелов в разрушенной Москве церковный Собор принял Определение о восстановлении патриаршества. Избрание — первое за двести лет — Патриарха проходило 5 ноября. Один из соборян описывал: «В назначенный день огромный храм Христа Спасителя был переполнен народом. Вход был свободный. Литургию совершал митрополит Владимир в сослужении многих архиереев. Пел, и пел замечательно, полный хор синодальных певчих. В конце литургии митрополит вынес из алтаря и поставил на небольшой столик перед иконой Владимирской Божией Матери, слева от Царских Врат, небольшой ковчег с именами выбранных на Церковном соборе кандидатов в Патриархи. Затем он встал, окруженный архиереями, в Царских Вратах, лицом к народу. Впереди лицом к алтарю стоял протодиакон Успенского собора Розов. Тогда из алтаря вышел старец о. Алексий в черной монашеской мантии, подошел к иконе Богоматери и начал молиться, кладя земные поклоны. В храме стояла полная тишина, в то же время чувствовалось, как нарастало общее нервное напряжение. Молился старец долго. Затем встал с колен, вынул из ковчега записочку и передал ее митрополиту. Тот прочел и передал протодиакону. И вот протодиакон своим знаменитым на всю Москву, могучим и в то же время бархатным басом медленно начал провозглашать многолетие. Напряжение в храме достигло высшей точки. Кого назовет?…

— Патриарху Московскому и всея Руси Тихону! — раздалось на весь храм и хор грянул многолетие! Депутация Собора во главе с митрополитом Вениамином явилась к Тихону, который гостил тогда в Троицком подворье, и сообщила о решении.

— Ваша весть об избрании меня в Патриархи является для меня тем свитком, на котором было написано: «Плачи и стон, и горе, и какой свиток должен был съесть пророк Иезекииль». Сколько и мне придется глотать слез и испускать стонов в предстоящем мне патриаршем служении, и особенно — в настоящую тяжелую годину[3199].

Впереди его ждало богоборчество новой власти, аресты, допросы, суды, покушения, борьба с расколами внутри Церкви.

«Триумфальное шествие советской власти» действительно имело место, но везде — по-разному. Где-то большевики, объединившись с эсерами и меньшевиками, провозглашали власть местного Совета. Где-то брали ее сами. В каких-то городах проправительственные силы оказывали сопротивление, в каких-то — провозглашали нейтралитет. К началу ноября большевики все еще не контролировали значительную часть территории страны — национальные окраины, Юг, где властвовал Каледин, сельскую местность. Но в их руках оказались обе столицы и все города Великороссии.

Центром сопротивления большевикам продолжала оставаться Ставка, которая первую неделю после взятия большевиками власти провела в переговорах с командованием фронтов, изыскивая — без особого успеха — возможности мобилизации надежных частей. Таких просто не оказалось. После капитуляции Краснова и бегства бывшего премьера Духонин разослал телеграмму, которой объявлял, что на основании Положения о полевом управлении войск «вступил во временное исполнение должности Верховного главнокомандующего и приказал остановить дальнейшую отправку войск на Петроград. В настоящее время между различными политическими партиями происходят переговоры для формирования Временного правительства».

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука