Читаем Ольга, княгиня русской дружины полностью

– Но если ты больше не хочешь ждать, располагай мною.

– Пойдемте, – сказала Эльга. – Покажите мне…

Ута приобняла ее и повела к берегу – туда, где над водой находилась длинная, но еще низкая свежая насыпь.

Они были здесь все – шестнадцать человек погибших в битве на Тетереве и умерших от ран. Уцелели только трое – тяжелораненые, но пока живые. В смеси страха и ярости древляне так изрубили киевлян, даже мертвых, что собирать и перевозить тела было нелегко. Но их перевезли сюда, к жальнику возле святилища, и возложили на крады. Все это делалось под руководством Уты. Она отказалась покидать это место, пока не позаботится о мертвых, и Маломир уступил, даже велел Гвездобору прислать мужиков и баб на помощь. Послав в Коростень гонца с победной вестью, он с бывшими пленниками и дружиной оставался на месте событий еще несколько дней. Убитого князя руси нельзя было бросить, будто дохлого пса, но и воздавать ему честь Маломир не хотел.

По обычаю древлян, тела сожгли и засыпали землей прямо на месте сожжения. Пока не было ни времени, ни сил для сооружения высокого кургана, но это и полагалось делать после тризны.

– Вот здесь. – Ута подвела сестру к насыпи и встала посередине. – Здесь была его крада. Ты привезла вещи?

Эльга полубессознательно кивнула и слабо повела рукой:

– У Богдальца… он знает.

Тиун поклонился: челядь следовала за женщинами на почтительном отдалении, и теперь все тоже смотрели в немом потрясении на место упокоения своего князя.

Ута отошла, негромко заговорила с Богдальцем. Ее повели к волокушам, стали показывать, что привезли.

Как только что Эльга была рада ее присутствию, так теперь была благодарна за то, что сестра оставила ее одну. Она смотрела на низкую, длинную, еще рыхлую насыпь. Вот здесь. Ингвар здесь. Под этой землей лежит то, что от него осталось. Обгорелые кости… оплавленное железо оружия… У него не было с собой лишних вещей, и все погребальные пожитки Эльга привезла из Киева.

Они разбирали укладки вместе с Соколиной и Ростиславой: отобрали две нарядные сряды Ингвара, празднично отделанное оружие, шлем с позолотой. Остальные лучшие вещи Эльга оставила для Святши, а все прочее, до сорочки и чулок, раздала дружине. И велела Ростиславе, что, если сама не вернется, так же ее вещи и украшения раздать женам воевод и гридей, за вычетом приданого Брани. С собой она взяла лишь предсвадебный дар Ингвара – ромейское ожерелье из смарагдов, которое носила уже пятнадцать лет. И надеялась, что не снимет до последнего своего часа.

Тогда она думала обо всем этом так спокойно, будто ее жизни и смерти эти дела не касались. Впрочем, рядом с жизнью и смертью судьба сорочек и кожухов беспокоила ее мало.

Эльга подошла к насыпи вплотную, но не знала, что делать дальше. Теперь, когда Ута подвела ее к могиле, смерть Ингвара обрела вещественность и плотность. Ута, которой Эльга верила как самой себе, подтвердила: он действительно здесь, под этой землей, что лежит между ними неодолимой преградой.

Странно, но ей не хотелось плакать. Холод этой взрытой земли будто придавил слезы. А к тому же на нее смотрело слишком много чужих людей. Древлян… Убийц.

* * *

В осенних сумерках ярко пылали костры. На могильной насыпи были разложены кошмы и овчины; у костров стояли большие котлы, бочонки с пивом и медом. Сюда собрали чуть не всю посуду из малинской веси: горшки, миски, рога, чарки.

Наконец княгиня Эльга в сопровождении женщин и отроков вышла из избы, где отдыхала после дороги. Услышав об этом, древляне во главе с Маломиром тоже собрались у могилы. На Маломире был нарядный красный кафтан с красно-золотой шелковой отделкой на груди; несмотря на невысокий рост и невыразительную внешность, вид у него сейчас был горделивый и внушительный. Ему предстояло вернуть роду древлянскому утраченную было дедову славу, и он уже сделал важнейший шаг к успеху.

Еще днем, когда Эльга отошла от могилы, Мистина подвел к ней Маломира. Тот поклонился, дивясь в душе: молва не преувеличила красоту Ингваровой жены. В отличие от обычных жен, чья красота наполовину, а то и более состоит из блеска ромейских шелков и узорочья, Эльга в простой белой сряде вдовы, не отвлекавшей взгляд от ее черт, была так прекрасна, что дух захватывало. Трудно было поверить, что у этой женщины есть сын-отрок, уже получивший меч.

Вот она посмотрела на него. Маломир был готов к тому, что в ее взгляде будет горе, вражда, обида, ненависть… но не нашел ничего этого. В ее зеленовато-голубых глазах светилось… любопытство.

– Ты – князь Маломир? – проговорила она.

Он еще раз поклонился, не зная, что сказать.

– Кто здесь есть еще из твоей родни? Твой племянник, Володислав?

– Он дома. Здесь только его жена, Предслава Олеговна. Как там у вас свояк мой, князь Олег? Здоров ли?

– Да, вполне здоров. Передает поклон.

– Скоро ли к нам назад будет? – не без тайной мысли осведомился Маломир, радуясь, что беседа завязалась.

Перейти на страницу:

Все книги серии Княгиня Ольга

Княгиня Ольга. Пламенеющий миф
Княгиня Ольга. Пламенеющий миф

Образ княгиня Ольги окружен бесчисленными загадками. Правда ли, что она была простой девушкой и случайно встретила князя? Правда ли, что она вышла замуж десятилетней девочкой, но единственного ребенка родила только сорок лет спустя, а еще через пятнадцать лет пленила своей красотой византийского императора? Правда ли ее муж был глубоким старцем – или прозвище Старый Игорь получил по другой причине? А главное, как, каким образом столь коварная женщина, совершавшая массовые убийства с особой жестокостью, сделалась святой? Елизавета Дворецкая, около тридцати лет посвятившая изучению раннего средневековья на Руси, проделала уникальную работу, отыскивая литературные и фольклорные параллели сюжетов, составляющих «Ольгин миф», а также сравнивая их с контекстом эпохи, привлекая новейшие исторические и археологические материалы, неизвестные широкой публике.

Елизавета Алексеевна Дворецкая

Исторические приключения / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза