Читаем Олимпиада всеведов полностью

То старшеклассникам задаст задачку для 1-го класса: а почему дважды два – четыре, а не пять?

Почему умножать проще, а делить – сложнее: три разделить пополам – в одно действие, а 2 разделить на 3 – замучишься писать числа после запятой.

Можно ли в слове из трех букв сделать 5 ошибок?

Кто умнее – человек или шахматная программа?

Почему звери – полигамны, а люди, в основном живут парами? И не вернутся ли люди, живя скопом, в звериные стаи.

Он задавал вопросы, но ему не нужны были ответы. Его интересовало, умеют ли ученики соображать, то-есть, образно думать. Мог поставить пятерку тому, кто ответил неправильно, но рассуждал толково. А того, кто ответ вызубрил, гонял до тех пор, пока тот не начинал путаться.

В общем, был классный мужик – не зануда.

Знарку нравилась креативная дружина Ура, и он всегда выставлял их на всякие конкурсы и олимпиады не как умников и знатоков, а как всеведов. Ведь ведать – это не просто видеть, что на виду, а зрить в корень.


Веда первая: А что было, когда ничего не было?

Креативная задачка

Как-то раз учитель Знарок предложил команде Ура поучаствовать в очередной олимпиаде всеведов с домашним сочинением на тему сотворения мира:

а что было, когда ничего не было?

Ни по одному предмету это не проходили, так что надеяться на школьные знания было нечего, надо самим додумать и прочувствовать, докопаться до сути и представить как собственную быль и небыль.

Ребята подивились да согласились. И задал тогда он им три наводящих вопроса – вроде бы как подсказка, но каждый из них тянул на самостоятельную сказку – расследование да исследование:

– есть ли общий корень в словах начало и конец и каков он?

– что появилось раньше – курица или яйцо?

– почему время круглое?

И дал им Знарок на все про все три дня. Два выходных (без выхода на работу, но думать можно): субботея – для иудея день нерабочий, а мы – за компанию; воскресение – на Руси по-старому неделя (ничего не дел(а)я). Да и в понедельник разрешил в школу не ходить, а сочинение сочинять да выписывать.

Что, где и когда

УР почесал в затылке, чтобы голову взбодрить и призадумался: вроде бы – все и просто, и непонятно, в чем подвох.

– Ладно, – сказал он друзьям своим:

– Утро вечера мудренее, завтра суббота, с ранья и начнем.

– С ранья – это во сколько? – со смешком переспросил Явь.

– А вот как встанете, позавтракаете, потом сделаете дело обратное и налегке приходите.

– А куда приходить-то?

– Куды – куды, да на Кудыкину гору.

– А их много: и под Москвой и на Дону, да и в других местах, – не унимался, дурачась, все знающий Явчик.

– Ну чего ты такой непонятка – это, внятка, место такое, где вопросы не задают, а на них отвечают. Можно – у пе-чи, а можно – и подалече, – съязвил Ур. – Как в передаче: что, где, когда? Кстати, она нынче по телику будет – посмотрите, может так случиться, что и пригодится. Мы – такая же команда знатоков. Светок будет крутить волчок – сверчок, а мы – ответы придумывать. На том и расстались.


День первый – на Кудыкиной горе

Разминка

Наутро собрались на импровизированной Кудыкиной горе – на веранде у Ура, расселись вокруг журнального столика, налили для понта себе по бокалу пепси и, когда Светка дала команду, начали для разминки упражняться, обсуждая вопрос, а что такое начало и что такое конец.

Начал как всегда Явчик со своих сомнений:

– А я не понимаю, в чем вопрос-то.

У всего есть начало и конец. Прозвенел звонок – и начался урок. Через 45 минут еще один звонок – урок кончился. Пошли в первый класс – начало, отучились 11 лет – конец школе. Родился человек – начало жизни, умер – конец.

Не только во времени, но и в пространстве есть начало и конец. Когда бежишь дистанцию, есть место старта, а есть финишная черта.

– А ты Явчик, видишь только то, что очевидно, – перебил его Правчик, – да и то не все. Утро – это начало дня или конец ночи? 29 февраля – это конец зимы или начало весны?

Свою эрудицию проявил и Навчик:

– Один и тот же поезд курсирует по маршруту – Москва – С-Петербург, туда и обратно. В одну сторону поезд идет под четным номером, а в другую – под нечетным. Но это все условно, а где же на самом деле начало и конец маршрута?

А у кругосветного путешествия начало и конец – одно и то же место.

Явчик насупился и промолчал.

– Вроде бы и прост вопрос, но и заковырист – от того и мысли в рост и на вырост, – резюмировал Ур.

В продолжение разминки речи разные говорили, но и мозгами пошевеливали. Долго ли, коротко ли обсуждали тему, но пришли сперва не к выводу – ответу, а только к наглядному примеру.

А в круге есть начало и конец?

Правчик вспомнил, что, отвечая на предложение учителя нарисовать круг с помощью одной линейки, он взял длинную металлическую планку и, согнув ее, соединил концы друг с другом – получился круг, который осталось только обвести карандашом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука