Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности

7. В окрестностях Немеи[189] происходили разнообразные состязания в беге с оружием, называемые также вооруженными и конными. Они посвящались семи вождям, сопровождавшим Тидея[190]. А олимпийские состязания, как утверждают элейцы, были установлены по следующей причине: элейцы находились в состоянии настолько непримиримой войны с жителями Димы, что даже Олимпийские игры не были поводом для перемирия. Когда элейцы одержали победу в день состязаний, говорят, что тяжеловооруженный воин, участвовавший в битве, вбежал на ристалище, чтобы сообщить добрую весть о победе. Это звучит убедительно, но я слышал это и от дельфийцев, когда они воевали с некоторыми фокидскими городами, и от аргивян, постоянно воюющих с лакедемонянами, и от коринфян, сражавшихся и на самом Пелопоннесе, и за пределами Коринфского перешейка. У меня же другая точка зрения о происхождении бега в полном вооружении: я утверждаю, что он был учрежден для военных целей, но перешел в спортивные состязания для того, чтобы объявлять о начале войны: щит означал, что перемирие окончено и надо браться за оружие. И если ты внимательно слушаешь глашатая, то слышишь, что он всегда объявляет, что распорядитель состязаний прекращает соревнование, а труба означает приход Эниалия[191] и призывает юношей к оружию. Этот призыв повелевает также унести куда-нибудь масло и не умащаться им более.

8. Лучшими гоплитами считались жители Беотии и Платеи: из-за длины дистанции и потому, что вооружение доходило до пят и защищало атлета, как если бы он сражался на самом деле; и потому что эти состязания устраивались для серьезного дела – Мидийской войны[192], и потому что греки обычно устраивали эти состязания по варварскому обычаю, хотя и по закону о желающих принимать участие в соревнованиях, установленному в Платее: уже получивший венец победителя, если он собирался и дальше принимать участие в соревнованиях, должен был представить поручителей за свое тело, ибо в случае поражения его ожидала смерть.

9. Кулачный бой – изобретение спартанцев, перешедшее потом к варварам – бебрикам. Лучше всех в нем был Полидевк, за что и был воспет поэтами[193]. Кулачные бои древние спартанцы использовали потому, что у них не было шлемов, и они не считали сражение в шлемах местным обычаем, но вместо шлемов был щит. Если уметь им пользоваться, то можно было защищаться от ударов по лицу, применяя приемы кулачного боя. А если их все-таки ударяли, они это терпели и тренировали, таким образом, лица. Но потом они отказались от кулачного боя, а также и от панкратия, считая неправильным использовать недостойные приемы, которые, как сказал некто, порочат Спарту.

10. В древности кулачный бой проводился следующим образом: четыре пальца поднимали к головной повязке, останавливаясь так, что, если их согнуть, получался кулак; а обвязывались пальцы руки веревкой для более сильного удара[194]. Но теперь правила изменились: варили шкуры жирных быков и делали тяжелые кожаные ремни для нанесения ударов кулаком. Большой палец руки не наносил ударов вместе с другими пальцами: путем измерения ран (было видно), что они наносились не всей рукой. Ремни из свиной кожи не разрешалось использовать на ристалище, так как считалось, что наносимые ими удары болезненны и плохо поддаются лечению[195].