Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности

17. На Пифийских[217] и Истмийских играх[218], и там, где вообще когда-либо устраивались состязания, тренер, надев ветхую одежду, натирал атлетов маслом, но никто не раздевал их против их воли. В Олимпии же тренер был обнаженным, как считали некоторые, потому что элейцы проверяли летом, может ли он стойко переносить зной. Элейцы рассказывают, что Ференика с острова Родос, дочь кулачного бойца Диагора[219], имела такой сильный характер, что элейцы сначала считали ее мужчиной. Закутавшись в плащ, она тренировала в Олимпии своего сына Писидора[220]. Он тоже был искусным кулачным бойцом, ничем не хуже деда. Когда обнаружился обман, они побоялись убивать Ференику, помня о Диагоре и его детях, ибо все в роду Ференики были победителями на Олимпийских играх[221]. Но был принят закон, по которому тренер должен был раздеваться, и это было для них обязательным[222].

18. Тренер носит с собой скребок по следующим причинам. Атлеты в Олимпии на палестре должны были после умащения посыпать себя песком и находиться под палящим солнцем. А чтобы они не портили свой внешний вид, скребок напоминает о масле и говорит, что его необходимо наносить так же обильно, как и счищать после нанесения. Некоторые утверждают, что в Олимпии тренер убивал заточенным скребком атлета, не обнаружившего достаточно упорства в достижении победы. И я допускаю существование такой традиции, потому что лучше поверить, чем не поверить. Пусть мечом для нерадивых атлетов будет скребок. И пусть в Олимпии тренер имеет хоть какое-то преимущество перед элланодиком[223].

19. Лакедемоняне хотели, чтобы и сами тренеры знали также и тактику (искусство командования войсками), полагая, что состязания – это подготовка к военным действиям. И не стоит удивляться, что даже танец – наиболее беззаботное из занятий в мире – лакедемоняне полностью перенесли на военные действия, показывая в танце, как надо уклоняться от метательных снарядов, или бросать их, или поднимать с земли, или хорошо владеть щитом[224].

20. Услуги, которые тренеры оказывают атлетам – давая советы, или ругая, или угрожая, или используя различные уловки – многочисленны, и их гораздо больше, чем мы можем здесь перечислить. Но о самых известных мы расскажем. Главка, жителя города Карист, уступавшего сопернику в кулачном бою в Олимпии, тренер Тизий привел к победе, посоветовав: «Дружок, бей “от сохи”», т. е. активно наносить удары противнику правой рукой. Дело в том, что эту руку Главк укрепил, выпрямив однажды на Эвбее согнутый лемех, ударив правой рукой, как молотом[225].

21. Когда панкратиаст Аристий, уже одержавший две победы на Олимпийских играх и сражавшийся за третью награду, устал, тренер Эрикий пробудил в нем любовь к смерти, закричав: «Как хорошо умереть, не отступив на Олимпийских играх».

22. Тренер заметил, что атлет Промахос из Пеллены влюблен. В преддверии Олимпийских игр он сказал ему: «Промахос, мне кажется, что ты влюблен», а когда увидел, что тот покраснел, добавил: «Я сказал это не для того, чтобы уличить тебя, но чтобы помочь в твоей любви, ибо я мог бы поговорить о тебе с твоей возлюбленной». И не поговорив, вернулся к атлету, сообщая ему неправду, но очень ценную для влюбленного: «Она считает тебя достойным быть среди ее возлюбленных, если ты одержишь победу на Олимпиаде». И Промахос облегченно вздохнул, услышав эти слова, и не только одержал победу, но даже победил Полидаманта Скотусского, убившего львов у Оха, персидского царя[226].

23. Я сам слышал, что Мандроген Магнесийский благодарил за стойкость, которую он проявлял с юности в панкратии, своего тренера. Ибо он говорил, что отец его умер, а домом управляла мать, выполнявшая мужскую и женскую работу. Тренер написал ей следующее письмо: «Если ты услышишь, что твой сын умер, верь. Но если услышишь, что он побежден, не верь». Уважая это письмо, Мандроген сказал, что он всегда проявлял мужественный характер, так что и тренер не солгал, и мать не была обманута в своих надеждах.

24. Египтянин Аттал победил во втором состязании, поддержанный своим тренером. Дело в том, что у египтян был закон, согласно которому, если атлет проигрывал, будучи до этого победителем, он приговаривался к смерти. На самом деле, его уже заранее считали мертвым, если только он не предоставлял гарантов за свое тело. Так как никто не давал за Аттала таких серьезных гарантий, тренер выставил самого себя в качестве гаранта по закону и вдохновил атлета на вторую победу. И я считаю, что для тех, кто собирается выполнять большую работу, не потерять веру – это укрепляет дух.

Т. Б. Гвоздева Хронология Олимпийских игр (От античности до наших дней) [227]

Олимпийские игры античности