Читаем Он все еще двигает камни (ЛП) полностью

2. А по-твоему, о чем думал Иосиф, находясь в хлеве в ожидании рождения

Иисуса? Если твое мнение отлично от предположений Макса Лукадо, объясни

почему.

3. Опиши то время, когда ты не мог найти объяснения разнице между тем, что

говорит Бог, и тем, что, по твоему мнению, имеет хоть какое-то логическое

объяснение.

4. Что лично для тебя значит хождение верой, а не видением? Как ты можешь

быть уверен, что находишься на верном пути?

5. Какая существует связь между нашим послушанием и божественным

водительством? Почему бессмысленно просить Бога о направлении для нашей

жизни, если мы не послушны заповедям Писания?

6. Какие мгновения твоей жизни заставляли тебя задаваться вопросом: почему

Бог сделал то, что Он сделал?

7. Что происходит с твоим отношением к жизни, когда ты начинаешь сомневаться

в Божьей способности и желании справиться с трудными обстоятельствами?

Есть ли пример, которому ты мог бы следовать?

8. Как бы ты ответил на вопрос Макса Лукадо: «Будешь ли ты служить… даже

когда не понимаешь?»

Строим на скале

1. Прочитай Послание к Евреям (3:12-19).

а) Какой совет, способный помочь нам в послушании Богу, содержится в

стихе 13?

б) Обрати внимание на тесную связь между послушанием и верой, о чем

говорится в стихах 18 и 19. В чем эта взаимосвязь?

2. Прочитай Первую книгу Царств (15:22, 23).

а) Самуил произносит речь перед Саулом после того, как царь ослушался

прямого Божьего повеления. Чему противопоставляет Самуил послушание

в стихе 22? Что из этого более угодно Богу?

б) С чем Самуил сравнивает послушание? Каковы были последствия

непослушания Саула?

3. Прочитай Книгу Иова (42:1-6).

114

а) Что случилось с вопросами Иова, когда он оказался лицом к лицу с Богом?

б) Когда представление Иова о Божьем промысле меняется, как он отвечает

Господу? Как завершается эта история? (см. Иов. 42:7-17). Почему это так

важно?

Глава 19. Примирение с могилой

Ищем под камнями

1. Как часто ты думаешь о смерти? Какие образы при этом рождаются в твоем

разуме?

2. Опиши, что ты пережил и почувствовал, когда впервые умер кто-то из твоих

близких?

3. Думаешь ли ты чаще о смерти по мере того, как становишься старше? Пытался

ли ты когда-нибудь представить свои собственные похороны? Если да, то опиши

их.

4. Почему «могила выкапывает нашу веру»?

5. Приходили ли тебе в голову когда-нибудь мысли типа: «Если бы Ты, Бог, сделал

все от Тебя зависящее, мой муж не умер бы?», «Если бы Ты, Господи, сделал то, что нужно, мой ребенок по-прежнему был бы жив»? Знаешь ли ты других людей, которые начинали строить свою жизнь на таких вопросах? Как ты сам

реагировал в подобных случаях?

6. Согласен ли ты с утверждением, что многие люди истолковывают «присутствие

смерти, как отсутствие Бога»?

7. Автор пишет, что христиане служат Богу, «который закатывает рукав фокусника

и показывает, что смерть — это обман». Что это значит? Какую надежду дает

нам это утверждение?

Строим на скале

1. Прочитай Первое послание к Фессалоникийцам (4:13-18).

а) Почему христиане, в соответствии с этим отрывком, не должны печалиться

о смерти так, как это делают неверующие?

б) Какое обетование дано нам в стихе 17? Каким образом оно способно

воодушевить нас?

2. Прочитай Евангелие от Иоанна (14:1-3).

а) Что дает нам силы избавиться от страха смерти, согласно этому отрывку?

б) Какое удивительное обетование дается каждому верующему в стихах 2 и

3? Каким образом оно избавляет нас от страха смерти?

3. Прочитай Откровение (21:1-7, 9 - 22:5).

а) Перечисли как можно больше характеристик нашего настоящего дома, взятых из этого отрывка.

б) Лично тебе что кажется самым великим обетованием, приведенным в этом

отрывке?

115

Глава 20. В списках не значится

Ищем под камнями

1. Верит ли большинство твоих друзей и знакомых в Небеса? На что им кажутся

похожими Небеса?

2. По мнению большинства людей, что они должны сделать, чтобы заслужить

«пропуск» на Небеса? Какие пункты в их списке?

3. А какие пункты в твоем списке дел, дающих пропуск в рай? Откуда ты знаешь, что твой список правильный?

4. Каким образом один из бандитов, умиравших на кресте рядом с Иисусом, смог

так быстро изменить свое мнение — от насмешек над Христом до просьбы

помянуть его в Царстве Небесном? Есть ли в этом противоречие?

5. Макс Лукадо предполагает, что тот преступник думал следующим образом: «Я

не прав. Прав — Иисус. Я потерпел поражение. Иисус победил. Я заслуживаю

смерти. Иисус заслуживает жизни». Каким образом эти заявления обнажают

суть Евангелия?

6. Что ты думаешь по поводу утверждения автора, что «мы с тобой были на тех

крестах. Обнаженные, оставленные, безнадежные, чужие. Это мы». Это

заявление кажется тебе оскорбительным или, наоборот, справедливым?

Объясни свой ответ.

7. Согласен ли ты, что, подобно тому преступнику, «мы сможем еще какое-то

время переносить боль. Ибо знаем: скоро Он возьмет нас домой»? Объясни

почему.

8. Если бы ты попал на Небеса и тебе представилась бы возможность задать тому

распятому преступнику один-единственный вопрос, что бы ты спросил? И

почему?

Строим на скале

1. Прочитай Послание к Римлянам (10:9-13).

а) Каким образом, в соответствии с этим отрывком, мы можем вступить в

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука