Читаем Он все еще двигает камни (ЛП) полностью

3. Как ты думаешь, почему Иисус проигнорировал слова Никодима в Евангелии от

Иоанна (3:2), а вместо ответа произнес: «Истинно, истинно говорю тебе, если

109

кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия»? Было ли это

вежливо со стороны Иисуса?

4. Что Макс Лукадо имеет в виду, когда пишет, что «все мировые верования

можно разделить на две группы — законничество и благодать»? К какой группе

относится твоя вера?

5. Прокомментируй следующее утверждение: «Легализм — это медленная пытка, иссушающая дух, убивающая мечты». Если ты чувствовал когда-нибудь себя в

плену законничества, опиши свои переживания.

6. Согласен ли ты с утверждением, что любое духовное достижение сотворено и

организовано Богом? Почему?

7. Опиши своими словами, что такое «благодать». (Не говори только, что это

«безмерное Божье расположение». Своими словами!)

8. Каким образом то, что мы читаем в Евангелии от Иоанна (19:39-42) доказывает, что в конце концов Никодим смог избежать ловушки законничества? Каким

образом это ему удалось?

Строим на скале

1. Прочитай Послание к Галатам (5:1-6).

а) О какой опасности Павел предупреждает нас в этом отрывке? Почему эта

угроза действительно реальна?

б) Каким образом этот отрывок доказывает, что спасения невозможно

достичь коктейлем из веры и добрых дел?

2. Прочитай Послание к Колоссянам (2:20-23).

а) Как в стихе 20 Павел объясняет свое нежелание подчиняться человеческим

установлениям и традициям?

б) Почему многие человеческие установления имеют лишь «вид мудрости»?

Чем они привлекают своих сторонников?

в) Насколько эффективными оказываются подобные запреты в обуздании

чувственных устремлений? (ст. 23).

г) Как ты думаешь, почему так легко снова скатиться к законническому

восприятию христианства? Каков единственный способ сохранить свободу?

Глава 14. Благодать по-галилейски

Ищем под камнями

1. Как ты думаешь, почему Петр отрекся от Господа после ареста Иисуса?

«Отвергал» ли ты когда-нибудь Христа подобным образом? Если да, то расскажи

подробнее.

2. Каким образом отречение Петра представляет собой иллюстрацию отрывка из

Книги Притч (16:18)? Почему его пример является для нас предостережением?

3. Случалось ли тебе наблюдать за Господом «с расстояния»? Если да, то при каких

обстоятельствах это случилось?

4. Б Евангелии от Луки (22:61) сказано, что Иисус «обратившись, взглянул на

Петра». Какого рода был этот взгляд? Осуждающим? Сострадательным?

Гневным? Печальным? Объясни свой ответ.

110

5. Как ты думаешь, что чувствовал Петр в тот момент, когда бросился в воду, чтобы быстрее добраться до берега и встретиться с Христом? Какие мысли

проносились в его голове в тот момент?

6. Макс Лукадо представляет момент нашей встречи с Богом после случившегося

греха и пишет: «Вы с Богом один на один. Оба знаете, что между вами было. И

гордиться, по крайней мере тебе, совершенно нечем. Как бы ты поступил?» Что

ты мог бы ответить?

7. Прокомментируй следующее утверждение: «(Бог) предлагает тебе

попробовать еще раз. Теперь уже с Ним вместе». Как именно ты намерен

попробовать что-либо сделать вместе с Богом? В чем будет отличие твоих

действий от предыдущих?

Строим на скале

1. Прочитай Евангелие от Иоанна (21:14-19).

а) Восстановление Петра не было полным, пока с ним не произошло то, что

описано в этом отрывке. Чего хотел достичь Иисус этой встречей? Каким

образом Ему это удалось?

б) Обрати внимание на слова Иисуса в стихе 19. Чем они отличаются и чем

похожи на слова, сказанные Христом в момент призвания Петра в

Евангелии от Матфея (4:19)? И насколько важны эти отличия и совпадения?

Глава 15. Божественная нежность

Ищем под камнями

1. Макс Лукадо пишет, что Иисус придерживался определенного плана, так как

произнес фразу о еще «не исполнившемся времени». О каком плане идет речь?

О плане исполнения чего?

2. Автор говорит: «Объектом первого чуда Мессии стала не какая-то трагедия, вселенский голод или моральное падение, а неожиданный конфуз Его друзей».

Каким образом этот поступок характеризует Иисуса? Каким образом

понимание этого факта влияет на твои отношения с Господом?

3. Прокомментируй следующее утверждение: «Это чудо свидетельствует о том, что если что-то важно для тебя, это важно и для Бога». Истинно ли это

высказывание? Откуда ты об этом знаешь? Какие примеры из собственной

жизни ты можешь привести, чтобы продемонстрировать справедливость

данного утверждения?

4. Каким образом Бог видит тебя? Если бы Ему пришлось описать тебя Своим

ангелам, что бы Он сказал? Что Он думает о тебе?

5. В чем видна параллель между реакцией Деналин на затруднительное

положение ее дочери Дженны и реакцией Бога на проблемы Его детей?

6. Совершив первое чудо, Иисус превратил воду в вино на свадьбе друзей. Его

последнее чудо было исцеление уха человека, пришедшего, чтобы Его

арестовать (см. Лк. 22:50, 51). Каким образом это свидетельствует о

способности Иисуса отвечать на твои просьбы?

111

Строим на скале

1. Прочитай Послание к Евреям (4:14-16).

а) Каким образом Иисус описан в этом отрывке? Перечисли все

характеристики.

б) Основываясь на приведенных выше характеристиках, какой должна быть

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука