Читаем Онанизм полностью

Не только узость одежды, но и форма ее играет большую роль; декольтэ, при котором обнажены верхние части груди, предосудительно не только с точки зрения эстетических оснований, но играет немаловажную роль в искушении и соблазне юношей, приводя их к половым возбуждениям и онанизму. Чрезмерное умственное напряжение, при недостаточном питании, вызывает, как я указал выше, преждевременные поллюции.

Одежде и причинам онанизма я посвящу специальную статью в главе о п р о ф и л а к т и к е.

Серьезного внимания заслуживает вопрос об общении ребенка с другими детьми, в особенности, если это не обеспечено достаточным надзором родителей. Совместное пребывание детей влечет за собой не только единоличный онанизм, но и взаимную мастурбацию. Я могу привести не один факт, когда дети собирались у своих товарищей, якобы для игр и развлечений, а фактически предавались онанизму. Трудно допустить, чтобы в школьном возрасте среди учащихся не нашлось ни одного ученика, который не был бы „просвещен“ в вопросах пола. Этот ученик при первом удобном случае пропагандирует „свои познания“ среди товарищей.

Недаром п р о ф. Ш и л л е р, имея 34-хлетний школьный опыт, утверждает, что нет ни одного учебного заведения, которое было бы свободно от онанистических склонностей среди учащихся.

„Особенно опасны школы,—говорит п р о ф. Ш и л л е р,—куда попадают крестьянские дети, которые приносят с собою привычку к онанизму“[2].

Ф у р н ь е доказывает, что не природа губит людей, а пример и подражательность. П р о ф. К о х сообщает, что ему известна гимназия в Германии, где среди учащихся т р е т ь е г о к л а с с а онанизм распространился с эпидемической быстротой. „Каждые свободные четверть часа учащиеся запирались в классах, уборных и предавались онанизму“.

5. Онанизм, как следствие неправильного общественного и домашнего направления в школьном периоде.

Большая опасность заключается в преждевременном начале школьного учения. Легкая возбудимость учащейся молодежи стоит в прямой зависимости от раннего посещения школы. Умственное воспитание юношей не согласовано с постепенным развитием мозговой деятельности у них как в смысле продолжительности умственной работы, так и в отношении требований, пред'являемых детскому мозгу.

Следствием этого является то, что мозг не в состоянии справиться со всей работой. В наших школах развивают только фантазию, память, но до окончательного развития понимания, суждения, до выявления способности давать заключения дело не доходит. Вот отчего даже у великих людей, у великих ученых мы замечаем следы слабохарактерности—несомненное влияние слабости воли. Подобного рода воспитание оказывает сугубо вредное влияние: с одной стороны, оно является следствием слабого физического развития, при котором умственные занятия свидетельствуют о переутомлении данного суб'екта, с другой стороны, наблюдается пробуждение половых позывов, раздражений и полового влечения.

К а н т указывает, что отношения, в известной степени, вообще подчинены воле и что задачи воспитания состоят в том, чтобы эту волю развить, внушить самообладание в случаях искушения и превратностей человеческой жизни. Подобного рода воспитание, по определению Канта, должно иметь место в дошкольном и школьном периоде, т.-е. в процессе развития умственного, физического и нравственного здоровья.

Далее следует указать, что мы не обращаем достаточного внимания на индивидуальность ребенка. И это совершенно не лежит в системе воспитания и развития ребенка, а в том, что в различных классах находится очень много учащихся, количество которых доходит до 50-ти и более.

Сейчас, правда, в некоторых странах, благодаря вмешательству врачей, вопрос перегрузки школ учащимися не находится в такой остроте.

В отношении девиц, обучающихся в младших классах, воспитание умственных процессов не находится в столь катастрофическом положении, как в высших классах.

Для того, чтобы преодолеть школьную программу, родители зачастую перегружают учащихся домашними репетициями, приглашают для этой цели специальных менторов (педагогов).

Современная гигиена обусловливает ограничение в перегрузке детей занятиями, однако, высшие слои общества создают такое окружение вокруг своих детей из специалистов-педагогов, что это идет в разрез со всеми условиями гигиены умственного труда, устанавливаемыми школьными врачами. Еще вреднее система вдалбливания в головы детей обязательных предметов: по мнению высшего общества, девушка должна уметь играть на рояли, знать языки, изучать легкую литературу и уметь быть занимательной. Это никак не совпадает с тем долгом, который стоит у нас в процессе воспитания детей, как педагогов. Наша задача должна сводиться к другому: мы должны думать не над внешним воспитанием и лоском, а над тем, что мы готовим новое поколение детей, у которых душа, тело, ум, нравственные и моральные побудители должны развиваться в последовательной постепенности.

Отсюда ясно, конечно, что и половые процессы будут иметь свое начало и конец, согласовываясь с указанными только что качествами.

Перейти на страницу:

Все книги серии Воздержание

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука

Похожие книги