Читаем Онанизм полностью

Очень хорошо обстоит вопрос воспитания так называемых „низших“ слоев населения. Вместо домашнего умственного переутомления мы видим часто переутомление физическое. Крестьяне и дети их, находясь все время среди природы и имея целый ряд обязательств по отношению к дому, чуть ли не с первых дней сознательной жизни своей вынужденно отдаются физическому труду. Это, конечно, в значительной степени, отвлекает их даже от инстинктивных половых эмоций (возбуждений). Правда, умственное развитие придавлено нищетой и социальными бедами, но дух—дух крепок и здоров.

Кому неизвестно, что маленькие дети почти дошкольного возраста вовлекаются уже в серьезные ремесла. К примеру, я укажу на случаи вовлечения детей в работу разрисовки фарфоровых игрушек в Тюрингене—месте, где фарфоровые игрушечные изделия имеют свою промышленную базу. Сплошь и рядом мы видим, что здесь дети, едва вернувшись из школы, приступают к разрисовке фарфоровых изделий, выполняя весьма серьезный труд за краткий срок. Эти, казалось бы, тяжелые социальные условия, создающие невероятную обстановку для развития правильного физического воспитания детей, имеют, однако, свои огромные положительные стороны: дети оказываются настолько переутомленными, что момент половых влечений совершенно отсутствует. Вредная сторона школьной подготовки наблюдается, к счастью, редко среди детей крестьянского населения. У этих детей фантазия не воспламенена никакими неожиданными событиями, фантастическая литература не перегружает психики ребенка, а потому и часть представлений, изобразительная часть детского ума, спит и не пробуждает в нем никаких инстинктов. Вот этот последний вывод свой я сделал, главным образом, для педагогов и для того школьного персонала, который призван следить за общим правильным регулированием детского воспитания. И здесь, конечно, литература играет подавляющую роль, ибо нельзя преподносить детям, хотя бы по системе школьной и дошкольной программ, необходимой литературы, в то же время резко влияющей на психологию ребенка.

Нам всем памятны те внезапные порывы, которые появляются у детей при чтении фантастических рассказов, и хорошо, если эта литература влияла бы исключительно на определенную склонность детей к любопытству, исканиям воздушных замков во вселенной—и только. Однако, с точки зрения врача, я должен указать, что даже эта литература вызывает совершенно иную реакцию, она возбуждает мозг, и ребенок спит тревожно. А разгоряченное тело его вызывает и другие специфические ощущения, и тогда рука ребенка совершенно инстинктивно ищет удовлетворения в онанизме.

6. Непредвиденные причины онанизма в школе и вне ее.

Выше мы устанавливали уже, что общение детей как посредственное, так и непосредственное, т.-е. обязательное (совместное пребывание в классе) и случайное (отвлечение в уборные и другие комнаты),—всегда вредно сказывается на целом ряде инстинктов, которые до момента этого общения дремлют в детской душе. И дома, и в школе, в первую очередь, у детей развивается страсть к подражаниям, а это уже связано с заблуждениями, в связи с постепенным развитием полового инстинкта и начального периода возмужалости. Здесь онанизм сплетает себе прочное гнездо. Надо признаться, что едва ли существуют школы, где все дети абсолютно испорчены. Но мы знаем, что этот червь, червь онанистических влечений, эпидемически распространяется среди учащихся, едва только хотя бы один ученик оказался склонным к этому пороку. Я знаю, что мы пытаемся, в первую очередь, влиять на стыдливость детей, на чувство воздержания, но все наши добрые намерения падают под напором уговаривания товарищей: возникают даже зачастую угрозы, как мы это указали выше, и соблазны, которые ведут к сладострастным удовлетворениям. Таким образом, порок распространяется все шире и захватывает постепенно почти весь класс.

Р у с с о указывает, что развращение юношества не есть обязательное следствие заложенных в нем природных инстинктов, а вызывается случайными причинами, лежащими и вне природы человека, ибо „природа не губит, а лечит“.

Перейти на страницу:

Все книги серии Воздержание

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука

Похожие книги