One simple thing: почему йога работает? Новый взгляд на науку йоги

Концентрация не означает ограничение ума фокусом внимания, а практика поз не означает, что нужно заставить тело принимать сложные позы. И то и другое предполагает достижение спокойствия, умиротворения, освобождения от присущего нам непрерывного мышления. Выполнение поз в спокойной манере помогает нам двигаться к этой цели, поскольку ум и тело – не две отдельные вещи, а одно целое. Тело, согласно йоге, это манифестация ума. Наши мысли, чувства и эмоции переживаются и выражаются через тело. По лицу человека можно понять, счастлив он или печален. По сигналам его тела – уверен ли он в чем-то или удручен. Чувства и психические характеристики, которые, как мы думаем, содержатся исключительно в уме, в той же мере существуют и в теле. Так же как и две тысячи лет назад, когда психические состояния были соотнесены с определенными органами тела и другими тканями. Гиппократу приписывается развитие теории о четырех видах темперамента. Хоть эта теория и была отвергнута современной медицинской наукой, она все же используется для описания видов темперамента (меланхолик, флегматик, холерик, сангвиник). И аюрведа, индийская наука о медицине, и китайская медицина используют похожие теории. Органы, эмоции, мыслительные паттерны и темперамент взаимосвязаны. Работая с телом, мы одновременно работаем с умом, сердцем и эмоциями.

СТАБИЛЬНОСТЬ ИММУННОЙ СИСТЕМЫ ТАКЖЕ СВЯЗАНА С УМОМ, КОТОРЫЙ ПОЗИТИВЕН, СПОКОЕН, ОТКРЫТ, НАПОЛНЕН БЛАГОДАРНОСТЬЮ И, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, СПОСОБЕН СПРАВИТЬСЯ СО СТРЕССОМ.

Практика поз йоги, которые на санскрите называются «асана» (asana), описывалась в текстах о йоге еще около двух тысяч лет назад. Слово «асана» образовано из двух частей: as, «сидеть», и ana, «дышать». Выполнять асану буквально означает сидеть с дыханием или сидеть в особом положении и дышать. Когда вы это делаете, вы сидите осознанно. Вселенная – это большая тайна, но наше тело не менее таинственно. Вполне естественно начинать исследование нашей истинной сути и того, где внутри нас обитает сознание, с тела. Часто цитируемая строфа из «Хатха-йога-прадипики», текста о йоге XIV века, говорит, что практика поз – это, возможно, лучшее начало путешествия во внутренний мир:

Hathasya prathamam gatvad asanam purvam uchyate
kuryat tadasanam sthairyam arogyam
changalaghavam. 1.19

Среди практик хатха-йоги
асана считается первой,
потому что дает устойчивость,
освобождение от болезней и легкость тела.

Устойчивость, здоровье и легкость – все это звучит как очень привлекательные результаты практики. Во многом то, что мы сегодня думаем о йоге, совпадает с тем, как она воспринималась в XIV веке. Большинство людей ассоциирует йогу с определенного рода эффектами.

• Стройное и гибкое тело, что относится к «легкости тела».

• Расслабление, что аналогично «устойчивости».

• Снижение уровня стресса, что по сути является «освобождением от болезней».

Все это имеет отношение к трем аспектам комплекса «тело – нервная система – ум», с которым мы работаем в йоге. Легкость проявляется в теле, освобождение от болезней происходит, когда нервная и иммунная системы стабильны и уравновешены, а устойчивость возникает в уме. Выполнение асан – это целостная практика, которая воздействует на многие уровни нашего организма.