Читаем ОНИ БОРОЛИСЬ С КОММУНИЗМОМ Т.9 полностью

В том смысле – кто первоначально генерировал идею о новой роли пролетариата, кто обеспечивал издание революционных книг и газет, кто собственно (и это очень важно) обеспечивал обоим вышеназванным самозваным революционерам средства на жизнь! если они нигде официально не работали? А у каждого была семья?

И изучая биографии обоих "гениев марксизма" я пришел к выводу, что главным   в этом тандеме был все же Ф. Энгельс!

И вот почему.

Фридрих Энгельс родился в вестфальском городе Бармен (ныне район Вупперталя) 28 ноября 1820 года в семье преуспевающего текстильного фабриканта!

Его отец, Фридрих Энгельс (1796-1860), был сторонником пиетизма.

Это очень важный момент в биографии Ф. Энгельса, и я на нем остановлюсь поподробнее.

"Пиетизм – изначально движение внутри лютеранства, характеризующееся приданием особой значимости личному благочестию, религиозным переживаниям верующих, ощущению живого общения с Богом, а также ощущению постоянного нахождения под строгим и бдительным «Божьим оком».

Пиетизм во время своего возникновения (XVII век) противопоставлялся лютеранской ортодоксии, акцент в которой делался на догматику, которая далеко не всегда была понятна прихожанам.

Поскольку пиетисты не придавали большого значения догматике, то имело место взаимное влияние на аналогичные движения внутри других протестантских конфессий, вследствие чего термин «пиетизм» употребляется и применительно к не связанным с лютеранством деноминациям и религиозным группам.

Определённое влияние пиетизм оказал на российскую культурную элиту первой половины XVIII в., обучавшуюся в Германии, в частности, на православного епископа Симона Тодорского, проповедника и учителя Екатерины II, переведшего в Галле на русский пиетистский трактат Иоганна Арндта.

В России пиетизм ещё со времен Александра I был распространен в придворных кругах, где уживался с крайними проявлениями фанатичности, тиранства и «злонравия». Поэтому самое слово «пиетизм» становилось синонимом ханжества.!

Ханжество – показная (демонстративная) форма благочестия и набожности при тайной или явной неверности исповедуемым идеям. Разновидность морального формализма и лицемерия. Как пишет Ноам Хомский, ханжа (лицемер) – это тот, кто прикладывает к другим стандарты, которые отказывается применять к себе!!!

Вот и Ф. Энгельс, когда вырос и стал одним из вожжей "мирового пролетариата" то влияние отца не прошло для него зря, ибо он про поведывая "коммунистические стандарты" другим, сам жил как типичный капиталист-буржуа!

      Как кстати и его будущий соратник К. Маркс!

В Бармене Энгельс посещал городскую школу (до 14 лет) и гимназию Эльберфельда (с 1834).

В сентябре 1837 года он по настоянию отца преждевременно оставил гимназию, чтобы работать продавцом в принадлежащей отцу торговой фирме в Бармене.

То есть мы видим, что этот главный теоретик "марксизма" даже не получил законченного тогдашнего среднего образования!

Да потом он учился 3 года еще в коммерческой школе в Бремене.

Но там гуманитарных наук не преподавали. Хотя сам Ф. Энгельс как бы «тянулся" к гуманитарным наукам.

Вот кстати в Бремене он наряду с обучением подрабатывал бременским корреспондентом «Штутгартской утренней газеты» – («Stuttgarter Morgenblatt») и «Аугсбургской Общей Газеты» («Augsburger Allgemeine Zeitung»). .

Начиная с сентября 1841 года Энгельс проходил годичную военную службу в Берлине, также он посещал там лекции по философии в университете и сблизился с кружком младогегельянцев.

А далее случилась первая встреча с К. Марсом!

В ноябре 1842 года Энгельс проездом посетил Кёльн, где впервые лично встретил Карла Маркса в редакции «Рейнской газеты».

Маркс его принял довольно прохладно, ибо считал его одним из младогегельянцев, с коими у Маркса возникли разногласия.

Г.Гегель

Тут я прерву свое повествование чтобы задать читателю риторический вопрос: «А вы уважаемый читатель, что ни будь знаете о "младогельянцах" в принципе? Не говоря уж о истории и теории их учения и политических взглядов?»

И думаю, что 99% из вас уважаемые читатели впервые слышал о том что были когда то в Германии "малогегельянцы"!!

Ну и раз так-то нам в нашем исследовании КОММУНИЗМА никак не обойтись без подробного изучения этого вопроса.

А знание его позволяет другими глазами посмотреть и на К. Маркса и на Ф. Энгельса и всех иных их продолжателей, и учеников вплоть до Ленина и Сталина!

Это кстати позволит понять те первопричины, по которым в СССР советских евреев всячески с времен И. Сталина " ущемляли " в правах и льготах!

  Вот отличная статья из «Электронной еврейской энциклопедии» на эту тему:

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное