Сведения об отдельных женщинах-солдатах также отыскиваются в ряде книг, написанных участниками и очевидцами войны, как отечественными, так и зарубежными. Военные корреспонденты часто встречали женщин на фронте и упоминали о них в своих репортажах. Женщины, участвовавшие в боевых действиях, производили особенно сильное впечатление на военных из стран-союзников, состоявших советниками при российской армии. Но и на них трудно полагаться как на исторический источник по причине их ксенофобии или русофилии, а также склонности к преувеличениям. А вследствие хаотичности, свойственной военному времени, сообщаемые ими сведения зачастую запутаны, искажены, неточны и не поддаются проверке. Как и в случае с периодическими изданиями, имена людей и названия мест часто передаются неполно или с иными неточностями. Даты нередко отсутствуют вовсе. Поэтому события трудно реконструировать с хронологической точностью. Кроме того, поскольку тема женщин-солдат вызывала споры, особенно в начале XX века, большинство тогдашних публикаций несут явную социальную и политическую окрашенность. Практически все авторы выражают свое собственное мнение касательно того, следует ли женщинам быть солдатами, и это явно прослеживается в их работе[9]
.Некоторые из женщин, служивших в русской армии во время Первой мировой войны, оставили воспоминания о своем опыте. Это бесценные источники, позволяющие взглянуть на войну с точки зрения женщины. Но даже они подчас сомнительны с точки зрения достоверности. В некоторых случаях сами мемуаристки сглаживали или выпускали эпизоды, которые могли им казаться щекотливыми или нелестными. Они могли преувеличить, смягчать и даже подтасовывать факты, чтобы представить себя в более выгодном свете. Тем не менее они по-прежнему чрезвычайно полезны, поскольку дают нам представление об опыте женщин-солдат.
Из-за необходимости опираться на источники, не подтвержденные архивными данными, существенно усложняется задача точного подсчета количества женщин-солдат. Статья в лондонской газете
Вплоть до мая 1917 года женщины присоединялись к воинским подразделениям, состоявшим из мужчин, в индивидуальном порядке или в составе небольших групп. Поскольку законы Российском империи запрещали женщинам участвовать в боевых действиях в качестве военнослужащих, большинство из них выдавали себя за мужчин-добровольцев: стригли волосы, одевались в мужскую одежду и назывались мужскими именами. Добровольцев, с энтузиазмом стремивших на войну, принимали в армию, чтобы создать своего рода «противовес» новобранцам, призванным по мобилизации и не питавшим подобного рвения – особенно по мере того как война затягивалась, людские ресурсы исчерпывались, а победа казалась все менее достижимой. Существовавшие правила мобилизации, согласно которым предусматривались обязательные медицинские осмотры, соблюдались не всегда. Вследствие этого у женщин появилась возможность вступать в русскую армию, выдавая себя за мужчин. Большинство избегали медицинских осмотров, присоединяясь к войскам во время их следования к театру военных действий или уже на фронте, а не записываясь на мобилизационных пунктах. Еще примечательнее, что некоторым женщинам удавалось поступать в войска, даже не притворяясь мужчинами. Императорский указ, запрещавший женщинам служить в действующей армии, соблюдался не везде. Зачисление в войска часто производилось по усмотрению отдельных командиров, и женщинам, стремившимся стать солдатами, иногда удавалось убедить начальствующий состав, чтобы их зачислили в то или иное подразделение. Даже когда женщин, выдававших себя за мужчин, разоблачали, им часто позволяли остаться на фронте по решению командира [Meyer 1991: 219][11]
.