Читаем Онтология взрыва полностью

Когда мы говорим, что происходят изменения в вероятностной геометрической картине метрического слоя, это значит, что должны измениться вероятности каких-то видов соответствующей реальности. То есть, на том языке, на котором в квантовом мире обозначаются уровни устойчивых состояний, - измениться показатели реальности этих состояний, или, иначе говоря стабильности. (В континуумальном мире ни о каком состоянии реальности мы не можем говорить как о несуществующем, а можем говорить лишь как о существующем с большей или меньшей стабильностью (может быть, даже и стремящейся к нулевому значению реальности, когда последняя практически не просматриваеся). С помощью этого нехитрого рационального принципа (и похоже, только с его помощью) достигается условие непрерывности Универсума.)

Для биологического мира изменение индекса реальности может означать то, что в моменты таких изменений одним биологическим видам в согласии с замысловатой геометрией изменений выпадает значительно укрупнить свою стабильность (в том числе если до того их стабильность была близка к нулю, они могут как будто возникать из небытия), а некоторые виды могут сильно укоротить свою стабильность, может быть, при этом даже исчезнув из поля возможности их наблюдать. Причем при этом могут иметь место уже обсуждавшиеся упругие изменения в вероятностной картине биологического мира (исчезающие после окончания междуметрического перехода) и неупругие (остающиеся в новой, постпереходной картине слоя как результат смещения интегральной геометрической картины Универсума, отражающей новую конфигурацию его равновесия).

Из всех биологических форм несомненным энергетическим приоритетом по отношению к геометрическим изменениям слоя обладают самые "легкие, то есть, самые простые его формы. Энергетических импульсов, вызванных разогревом, и, заметим, действующих в квантовом пространстве, хватит скорее для того, чтобы вызвать геометрические изменения на уровне каких-нибудь бактерий и вирусов, чем для изменений среди геометрических тяжеловесов биологического слоя реальности - скажем, млекопитающих (хотя, конечно, не исключено, что в спектре энергетических импульсов разогрева могут присутствовать и такие, что способны вызвать изменения в геометрии, а значит, и в стабильности и некоторых сложных биологических форм).

Таким образом, исходя из энергетических соображений, можно предположить с высокой степенью вероятности, что основные геометрические изменения в биологическом слое реальности, вызванные междуметрическим переходом в верхнем слое континуумального мира, должны происходить среди относительно простых видов этой реальности. Это, кстати, подтверждается и наблюдениями: социальным потрясениям обычно соответствуют моровые поветрия - эпидемии и эпизоотии, в геометрически спокойные времена дремлющие почти в небытии и ожидающие своего часа, а потом, когда он приходит, выкашивающие народу столько, что кажется, стремятся оправдать годы вынужденных слабости и бездействия.

Геометрическая активность в слое биологической реальности, непосредственно примыкающей к пространству рациональностей, не намного безопасней для сохранения численности земного населения, чем потрясения в самом слое жизненного мира.

Следующими по близости к поверхности междуметрического перехода геометрическими подразделениями реальности являются ее химический и физический слои. О вызванных переходом геометрических деформациях в первом из них можно сделать только стандартные предположения, под которые вряд ли легко могут быть подложены наблюдения и подробности. Вероятно, речь должна идти о смещениях стабильностей каких-либо химических соединений, но, возможно, они не обязательно должны быть хорошо заметны.

Зато обязательно должно быть хорошо заметно геометрическое влияние междуметрического перехода на слой макрофизических событий. Заметно в первую очередь потому, что слой макрофизических событий - это в том числе и слой событий, составляющих физику Земли, то есть, геофизику. А все выходные характеристики геофизических теоретических моделей имеют самое непосредственное отношение к нашей жизни, в том числе к тому, что со своей, физической, стороны обеспечивает ее существование - окружающие нас климатические и тектонические обстоятельства.

На некотором дедуктивном этапе все геофизические теоретические модели можно свести к теориям равновесных или квазиравновесных систем, смещения из сравнительно устойчивых положений которых определяют все заметные события в этом слое реальности. Междуметрический переход - это самый сильный геометрический повод для вполне серьезных смещений окружающей нас тектонической жизни из сравнительно равновесных, а значит, и безопасных для нас положений. То есть, вообще говоря, факт междуметрического перехода в континуумальном мире можно измерять и с помощью шкалы Рихтера.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука