Читаем Онтология взрыва полностью

Что же касается наших климатических обстоятельств во времена Перемен, то связь их с особенностями геометрической жизни континуумального мира тоже, в общем-то, лежит на поверхности. Деформации и в геометрии молекулярно-кинетической динамики означают разогрев. Таким образом, разогрев пространства рациональностей во время междуметрического перехода - это и разогрев некоторого эвклидова географического пространства, то есть, вообще говоря, нашей планеты.

Правда, наблюдаемый в настоящее время разогрев можно объяснять не привлекая идею полиметрического мира и междуметрического перехода в нем: самая популярная версия (инициировавшая, кстати, известный киотский протокол) заключается в идее парникового эффекта, создаваемого интенсивными техногенными выбросами в атмосферу вредных для ее безопасного состояния веществ. Но эта версия, во-первых, не справляется с темпами потепления, а во-вторых, не может объяснить некоторые вторичные эффекты, о которых хорошо известно специалистам. Но самое главное - эта версия не сможет объяснить резкое похолодание, ледниковый период, которым, как говорилось, должно сопровождаься адиабатическое расширение полигеометрического космоса сразу же после метрического взрыва.

Какие еще эффекты может обещать нам междуметрический переход в макрофизическом слое реальности? Исходя из того, что деформации в нем можно свести к изменению в геометрической сетке реальности в его пределах, можно предположить, что на ней могут появиться некоторые новые складки и наоборот, исчезнуть старые - такие эффекты образуют группу локальных эффектов. Например, локальным проявлением геометрической складки экстремальной кривизны можно считать внезапный чрезвычайно активный выброс этой кривизны в эвклидово пространство, или, на энергетическом языке - выброс энергии. Совершенно не исключено, что именно таким локальным выбросом энергии был знаменитый Тунгусский взрыв 1908-го года, освободивший энергию деформации геометрической складки, образованной начавшимся на границе двух последних веков разогревом пространства рациональностей.

Если считать геометрическими складками также некоторые локальные геофизические феномены, например, океанические течения, вполне можно допустить в качестве одного из макрофизических результатов достаточно серьезного междуметрического перехода изменения характеристик этих течений, вплоть до их исчезновения или, наоборот, появления в географически новых местах.

Если включить в число вероятных последствий грядущего геометрического переворота, например, серьезные изменения в работе Гольфстрима - трудно представить себе те последствия для мира, к которым они приведут! Это будет появление огромного Норильска, Меганорильска величиной со всю северную Европу. Инвесторам стоило бы подумать и заложиться на такой расклад, который прежде всего значит: ура акциям Газпрома и трансевропейских газопроводов!

С тех пор как закатилась Римская империя, то есть, практически последние полторы тысячи лет, европейский суперэтнос можно считать во многом обязанным Гольфстриму. По сути дела, Европа в сегодняшнем своем виде - это дитя Гольфстрима. Трудно оценить, как повлияли гигакалории этого благодетеля, до сих пор ничего не потребовавшего взамен, на весь сегодняшний облик Старушки, которая благодаря ему выглядит нынче как хорошо ухоженный сквер или жительница Тироля, нарядившаясь попеть экзотические тирольские рулады для дорогих гостей-туристов. Если перевести это все в доллары? Или в фунты? Или в евро?

Гольфстрим, несомненно, повлиял на культуру европейского суперэтноса, и самым значительным образом. Он, по сути дела, серьезно вмешался в формирование самого характера европейца - его фирменную рациональность хорошего делателя дел и хорошего знатока, как делать дела. Характер - это то самое, за что, кроме российской разрухи и неухоженности, так любит упрекать европеец русских, никогда не имевших подарков от природы. (Кажется, были времена, самих сегодняшних успешных северных европейцев упрекали могущественные римляне в варварстве и полном неумении цивилизованно жить.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука