Читаем Онтопсихология полностью

Чтобы определить процесс эволюционного развития для клиента, психотерапевт не может отбросить собственную амбицию роста, иначе он не сумеет определить ее у других. Необходим определенный приоритет возвышенности, чтобы увидеть другие высоты. Если жизнь есть историческое самосозидание, то в соответствии с измерением, где производится самосозидание, стабилизируется пространство собственного кванта бытия.

С другой стороны, развитие – всегда опасность. Это большой порыв, необходимость для великого, но и огромная ловушка для многих не обладающих точностью, потому что путь роста великого человека неизбежно связан с изменением моделей социального поведения. Бывают моменты, когда в росте ты один, а совершить прыжок в одиночестве способен не каждый. Возвести в абсолют амбиции эволюционного развития означает освободиться от всего и от всех и уметь честно оплачивать его, не дезорганизуя и не разрушая.

Появление в сновидении символов негативного характера означает, что субъект находится еще в стадии подготовки. Здесь возможны два предположения: либо в личности субъекта до сих пор присутствуют негативные элементы, либо сновидение мгновенно зарегистрировало спад, причиной которого послужил тот факт, что человек в своих высоких намерениях принизил ценность собственной личности, а значит, отошел от нее. Сновидение незамедлительно дает негативную оценку такому эпизоду. Таким образом, способный человек понимает, что ошибся и что в будущем он не должен совершать подобных действий, ибо в противном случае он вернется назад. Такое сновидение – это предупреждение тому, кто следует вперед с максимальным проворством, оставаясь в долгу перед самим собой.

К примеру, частые праздники порождают регресс, так как приводят к взаимообусловленному личностному истощению: один захватывает и поглощает другого таким образом, что происходит смещение, и стремление к росту «разбазаривается» в суматохе, низводится до банальной повседневности. В этом случае индивид адаптируется к коллективному.

Как-то раз я решил провести эксперимент, чтобы досконально изучить такое положение дел. Со мной обедали пять-шесть молодых людей, которых я решил пригласить и на ужин, придавая им некую значимость. Набравшись терпения и притворившись, будто все, о чем они говорили, было очень интересно, я, разумеется без психотерапевтической прерогативы, вошел в их инфантильный мир. Таким образом, я проник во внутреннюю диалектику их мира. Ночью я увидел их смеющиеся лица. Там были те же слова, те же шутки, те же маски. Тогда я отбросил их шутки, их маски и их самих. Вслед за этим стали появляться сновидения, где я представал в образе священника, желающего людям добра, помогающего им, который берет их за руку и помогает идти. Быть священником для меня означает осуществлять конфессиональный ассистенциализм, где человек осуждает себя, но никогда не меняется. Я отбросил всякий инстинкт добродушия и наконец-то вновь увидел мой обычный мир, где нет ни снов, ни дремоты. Мудрец не спит и на самом деле не видит снов: он входит в некую раздвоенность. Это технико-механическая способность его организма, позволяющая в отрешенности и расслабленности продолжить видение мира с исключительным превосходством.

Природа незамедлительно осуждает за ошибку, за момент неполноценности относительно уровня, достигнутого на данном этапе человеком, видящим сновидение.

Чтобы развиваться, необходимо начать устранять то, что является в вашей жизни самым обычным. Возвращаясь к разговору о студенте: как только завершена учеба в университете, необходимо найти любую работу, чтобы обеспечить себе независимость и не оказаться вынужденным вернуться в семью.

Эволюция возможна, реальна и очень конкретна. Если не видны плоды, то только потому, что не был произведен выбор. Всякий раз когда нам хочется большего, это одновременно означает наличие конкретной возможности реализовать это большее.

10.2. Техническое опосредование

Чувствует ли человек момент, когда он мог бы делать больше? Как он это чувствует? И если почувствовал, то почему не делает? Зачастую проблема индивида заключается в том, что ему не удается осуществить техническое опосредование с реальностью. «Техническое опосредование» означает изменение конкретного действия в точном месте. Следует определить действие, требуемое спецификой данного момента, представляющего собой абсолютно конкретную ситуацию из собственной жизни, но не жизнь целиком: необходимо развернуть этот момент таким образом, чтобы активизировать возможность эволюции[92].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология и психопатология одиночества и групповой изоляции
Психология и психопатология одиночества и групповой изоляции

Учебное пособие состоит из двух частей. В первой части рассматриваются изменения психики человека в условиях одиночества; раскрывается клиническая картина и генез психозов, обусловленных социальной и тюремной изоляцией. Особое внимание уделяется экспериментальному одиночеству; анализируются причины, физиологические и патопсихологические механизмы неврозов и психозов.Вторая часть посвящена психологической совместимости при управлении техническими средствами в составе группы. Проводится анализ взаимоотношений в группах, находящихся в экологически замкнутых системах. Раскрывается динамика развития социально-психологической структуры группы: изменение системы отношений, астенизация, конфликтность, развитие неврозов и психозов. Выделяются формы аффективных реакций при возвращении к обычным условиям. Проводится дифференциальная диагностика психозов от ситуационно возникающих необычных психических состояний, наблюдающихся в экстремальных условиях. Раскрываются методические подходы формирования экипажей (экспедиций), работающих в экологически замкнутых системах и измененных условиях существования. Даются рекомендации по мерам профилактики развития неврозов и психозов.Для студентов и преподавателей вузов, специалистов, а также широкого круга читателей.

Владимир Иванович Лебедев

Психология и психотерапия
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
100 секретов счастливой любви
100 секретов счастливой любви

Кто из нас не мечтает о счастливой любви? Но как найти свое счастье и, самое главное, – удержать его? Как не допустить крушения иллюзий и сохранить в душе романтику?Любовные отношения имеют свои законы и правила. Узнав их, вы сможете достичь тончайших оттенков любовных переживаний и избежать разочарований и обид.Рекомендации автора помогут вам понять, чем отличается настоящая любовь от других чувств, обычно за нее принимаемых, на какие отношения претендует ваш избранник, и на что можете рассчитывать вы, как вести себя, чтобы добиться поставленной цели и избежать распространенных ошибок. Умение строить гармоничные отношения с любимыми и близкими – это искусство, которым может овладеть каждый.

Константин Петрович Шереметьев , Константин Шереметьев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука