ООН в Азии и Африке (воспоминания российских офицеров-миротворцев)

Это производило впечатление чуда и я очень зауважал кампучийцев. И как миссия ООН благотворно сказалась на самой Кампучии! Кхмеры всё пустили в дело, ничего не проели. Там совершенно либеральны законы, можно спокойно продавать платину, золото и серебро и драгоценные камни. Но всё работало не на потребление, а на снабжение ооновского контингента максимально своими продуктами. Мы там практически ничего импортного не покупали.

Но с другой стороны кампучийцы приобщились к потреблению, к вкусам европейцев. Сгущёнку например стали употреблять. Стали покупать много телевизоров, много мотоциклов, много минитракторов, мини пошивочных фабрик, мини заводов по производству кирпичей. Стали собирать мотоциклы, делать собственные ткани. Их оборотистость и предприимчивость просто поражала. Всё золото, которое они добывали — ни одного золотника не ушло за границу без того, чтобы не купить что-нибудь необходимое для производства. Именно не на потребление, а на производство.

И как я уже говорил мы закончили по возвращении институт и дальше я служил с 1993 г в «десятке» до 1998 г. когда уволился из армии в звании майора в связи с окончанием действия срока контракта. Дальше я работал в Промэкспорте (потом его слили с Рособоронэкспортом). А с 2001 г. работаю в Африке в бывшем Бельгийском Конго (ДРК).

Леса там пустые, действительно всю живность местное население перебило. Нет антилоп, осталось очень мало кабанов, нет крупных антилоп, остались антилопы размером с кошку.

Выжили лишь крупные обезьяны (частично) полухищные, которые стали охотится на всех в том числе и на чёрных. Например если стадо павианов увидит негра в лесу она его растерзает. Стадо шимпанзе — так называемые бо-бо перебиты, Перебили всех мартышек. Добивают остатки популяции всех некрупных видов.

Есть обезьяний рынок в 20 километрах от столицы — там тысячами ежедневно свозят убитых обезьян всех видов. Их африканцы вялят с солью на солнце и потом вместе с пальмовым маслом поедают. Страшное зрелище эти черепа и кисти рук! Там в ДРК у более-менее проезжих дорог стоят десятки частных кухонь и там готовят и можно в любом месте остановиться и поесть. Но надо внимательно выбирать, чтобы вместо куска антилопы с рисом и фасолью (пунду), главное не нарваться на обезьяну.

Даже бегемоты поменяли свои повадки и в отличие от национальных парков Танзании или Кении они стали исключительно агрессивными исключительно осторожными, их там осталось очень мало, но те кто выжили начали целенаправленно нападать на негров и не только на лодки с неграми, но и выходят на землю убивать того африканца, которого могут найти.

Теперь для местного бегемота любой двуногий — враг, неважно, чёрный или белый, а бегемот быстро и далеко бегает по суше и от него не убежишь, он догонит.

Для чёрных теперь бегемот хищник свирепей крокодила. Потому что от крокодила в отличие от бегемота можно хоть по суши убежать.

Если бегемот увидел негра — он попытается довести дело до конца, как носорог.

То есть там популяция гиппопотамом которая выжила — у неё полностью сменился стереотип поведения.

Там если змею успели заметить негры — она уже не выживет. Её палкой по хребту, чтобы обездвижить и потом палкой по голове. Потом её съедят…

♦ Вы рассказывали, что ФЛЕК находится в состоянии как бы временной консервации?

В состоянии деревенской консервации. Все считают, что это движение может выстрелить в любой момент если получит приказ.

В общем что касается сепаратисткой ангольской группировки ФЛЕК, то я должен сказать, что я этим специально не занимался, я занимался исключительно торговокоммерческими, деловыми вопросами на той территории, где ФЛЕК встречается.

Моя информация обусловлена только тем, с чем я непосредственно столкнулся на местности и не более того.

Как так получилось, что я столкнулся с таким явление как ФЛЕК. Только потому что я занимался проблемами добычи золота в Большой Конго (Байше конго) которое граничит с ангольской Кабиндой а так же проблемой скупки и закупки пальмового масла в этой провинции. Этими вопросами я занимался на всей территории ДРК, но в том числе и там.

Почему пришлось с эти столкнуться — сами конголезцы из Байше Конго как бы они себя не называли, сколько бы там не было различных названий племён, все они — Киконго. От Атлантики до реки Касаи свыше тысячи километров живут Киконго или зона их влияния.

И они резко отличаются от остальных конголезцев тем что они сами себя считают солью земли, великолепными управленцами и религиозными деятелями, продвинутыми идеологами, которые как правило после получения европейского образования не сходят сума и не превращаются в нечто неуправляемое (в отличие от катангистов например).

Сами себя Киконго называют Афинами Африки. Не знаю, откуда они узнали само слово Афины и о культурном значении Древней Греции. Сама местная греческая диаспора открещивается — дескать не мы их научили этому слову. Но они себя считают Афинянами, Афинами Африки.