Читаем Опасная книга. Феномен нацистской пропаганды полностью

И в конце главы еще чуть-чуть о самом симпатичном — о моде. С началом войны кроме тайных масонов на культурном фронте у немецкого народа появился враг явный, но не менее коварный: «парижская проститутка, которая обшивалась у еврейских портных, диктуя моду немецким женщинам». Французская мода стала серьезной угрозой для и так из кожи вон лезущей экономики Третьего рейха. (И действительно, до прихода гитлеровцев только в 1932 году во Францию ушло 8 миллионов марок за тамошнюю парфюмерию.) (75). Теперь использование французской косметики даже провозглашалось преступлением против немецкой экономики, а в книге «Советы для немецких девушек, готовящихся стать матерями и домохозяйками» патриотично утверждалось, что «немецкая промышленность ничем не уступает французской». Чтобы окончательно поставить на колени французских модельеров, руководитель «Трудового фронта» Роберт Лей открыл в Берлине «Дом культуры и красоты», заботящийся о повседневной моде. Но идиллия продолжалась недолго: «Я дал указание, чтобы наша мода прекратила пропагандировать одежду, на которую требуется много материала. Только этого нам в войну не хватает» (76). Пришлось обходиться собственным разумом и эстетическими вкусами.

И действительно, под влиянием нацистов чувство прекрасного развилось в немецком народе до неимоверного. Так опытным путем было определено, что кожа узников концлагерей имела всего лишь декоративную ценность. Из нее, как выяснилось, они изготовляли отличные абажуры. Особым спросом пользовалась татуированная кожа. На Нюрнбергском процессе узник лагеря Бухенвальд немец Андреас Пфаффенбергер под присягой дал следующие показания: «После осмотра заключенных с наиболее художественной татуировкой умерщвляли посредством инъекций. Их трупы доставляли в патологическое отделение, где от тела отделялись лоскуты татуированной кожи, подвергавшиеся затем соответствующей обработке. Готовая продукция передавалась жене Коха (начальника лагеря. — К. К.), по указанию которой из кожи выкраивались абажуры и другие декоративные предметы домашней ­утвари» (77).

Справедливости ради заметим, что, после обнаружения его галантерейных художеств, Коха повесили на плацу перед узниками концлагеря сами же гитлеровцы. Но, насколько мне известно, сегодня на Западе трупы людей снова выставляют в художественных галереях, и это считается вполне современным искусством.


Примечания к 19-й главе:

1. Фест Иоахим. Гитлер. Т. 2. Пермь: Алетейа, 1993. С. 319.

2. Ржевская Е. М. Геббельс. М.: АСТ-пресс, 2004. С. 302.

3. Ширер Уильям. Взлет и падение Третьего рейха. Кн. 1. М.: Захаров, 2007. С. 350—351.

4. Пленков Олег. Третий рейх. Арийская культура. СПб.: Нева, 2005. С. 77.

5. Дитрих Отто. Двенадцать лет с Гитлером. М.: Центрполиграф, 2007.

6. Der Kongress zur Nürnberg 1934. (Munich: Zentralverlag der NSDAP, Frz. Eher Nachf., 1934). pp. 130—141.

7. Мазер Вернер. История «Майн Кампф». М.: Вече, 2007. С. 35.

8. Рисс Курт. Кровавый романтик нацизма. М.: Центрполиграф, 2006. С. 270.

9. Пленков Олег. Третий рейх. Арийская культура. СПб.: Нева, 2005. С. 132.

10. Фест Иоахим. Гитлер. Т. 2. Пермь: Алетейа, 1993. С. 335.

11. Пленков Олег. Третий рейх. Арийская культура. СПб.: Нева, 2005. С. 124.

12. Воропаев Сергей. Энциклопедия Третьего рейха. М.: Локид-Миф, 1996. С. 282.

13. Фест Иоахим. Гитлер. Т. 2. Пермь: Алетейа, 1993. С. 330.

14. Ширер Уильям. Берлинский дневник. М.: Центрполиграф, 2002. С. 205.

15. Шпеер Альберт. Воспоминания. Смоленск: Русич, 1997. С.79.

16. Там же. С. 131.

17. Там же. С. 114.

18. Фест Иоахим. Гитлер. Т. 3. Пермь: Алетейа, 1993. С. 71.

19. Шпеер Альберт. Воспоминания. Смоленск: Русич, 1997. С. 112.

20. Там же. С. 130.

21. Человек года-1938: Адольф Гитлер («Time», США) .

22. Шпеер Альберт. Воспоминания. Смоленск: Русич, 1997. С. 158.

23. Там же. С. 205.

24. Пленков Олег. Третий рейх. Арийская культура. СПб.: Нева, 2005. С. 85.

25. Там же. С. 105.

26. Шпеер Альберт. Воспоминания. Смоленск: Русич, 1997. С. 241.

27. Ханфштангль Эрнст. Мой друг Адольф, мой враг Гитлер. Екатеринбург: Ультра. Культура, 2006. С. 182.

28. Кормилицын Сергей. Гитлерюгенд. СПб.: Нева, 2004. С. 210.

29. Шпеер Альберт. Воспоминания. Смоленск: Русич, 1997. С. 367, 270.

30. Ржевская Е. М. Геббельс. М.: АСТ-пресс, 2004. С. 88.

31. Пленков Олег. Третий рейх. Арийская культура. СПб.: Нева, 2005. С. 101.

32. Ржевская Е. М. Геббельс. М.: АСТ-пресс, 2004. С. 105.

33. Шейнов Виктор. Пиар «белый» и «черный». М.: АСТ, 2005. С. 477.

34. Пленков Олег. Третий рейх. Арийская культура. СПб.: Нева, 2005. С. 142.

35. Салкелд Одри. Лени Рифеншталь. М.: Эксмо, 2007. С. 257.

36. Гофман Генрих. Гитлер был моим другом. М.: Центрполиграф, 2007. С. 190—191.

37. Ржевская Е. М. Геббельс. М.: АСТ-пресс, 2004. С. 261.

38. Там же. С. 261.

39. Ржевская Е. М. Геббельс. М.: АСТ-пресс, 2004. С. 302.

40. Селигман Мэтью, Девидсон Джон, Макдональд Джон. В тени свастики. М.: Центрполиграф, 2008. С. 64.

41. Методы и приемы психологической войны. Сборник статей. М.: АСТ, 2006. С. 307.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее