Читаем Опасная книга. Феномен нацистской пропаганды полностью

Опасная книга. Феномен нацистской пропаганды

Для предотвращения возможности зарождения собственных групп элиты (интеллигенции) в массе управляемых, ее нужно полностью лишить тишины — помните круглосуточную музыку популярных групп на Майдане во время «оранжевой» революции и бесконечные речевки? На современном Западе возникло явление, которое получило название «демократия шума». Создано такое звуковое оформление окружающего пространства, что средний человек практически не имеет промежутков тишины, чтобы сосредоточиться и додумать до конца связную мысль. Постоянный фон — важное условие беззащитности против манипуляции сознанием. И хорошо, если это просто музыка, создающая праздничное настроение в супермаркетах. Здесь всего лишь страдает ваш кошелек. Элита, напротив, очень высоко ценит тишину и имеет экономические возможности организовать свою жизнь вне «демократии

шума» (48).

Плюс бесконечные повторения. В разговорах с партийными пропагандистами Геббельс ссылался на опыт католической церкви: «Никто из прихожан не скажет: «Святой отец, вы это уже говорили в прошлое воскресенье». Дело обстоит как раз наоборот: люди идут в церковь и изо дня в день слушают одни и те же проповеди. Мало того, они слушают их с терпением и вниманием. То, что годится для церкви, годится и для пропаганды» (49).

Ну, и радость слияния народа со своими лидерами в рамках общих забот — тот же президент Украины Виктор Ющенко, выпивающий с ветеранами (перед тем как сесть за руль автомобиля) или тушащий пожар плечо к плечу с пожарными. Разумеется, подобные популистские ходы придуманы и реализованы задолго до него, и с большим мастерством.

Шесть раз в год в Германии проводились общенациональные праздники — т. н. «дни горшочка с мясом», во время которых раздавались бесплатные обеды. Нацистские лидеры, используя данные мероприятия в пропагандистских целях, часто усаживались за расставленные на улицах столы и принимали пищу вместе с рядовыми гражданами. Публике всегда импонирует, когда добившийся успеха человек не отрывается от простых людей, а участвует в общественном труде и живет их заботами. Когда, согласно требованию нацистской партии, почти все германские семьи в едином «патриотическом» порыве перешли на похлебку по воскресеньям, дабы обеспечить Германии «пушки вместо масла», у рейхсканцлера Германии тоже начали к обеду ставить на стол лишь одну супницу. Фюрер, так сказать, делил тяготы с народом. Но, конечно, все это являлось чистой воды пропагандой. И тот же Гитлер на всех народных гуляниях пил (в целях безопасности и трезвости) пиво, сваренное эксклюзивно для него.

А накануне крушения режима фанфаронство потерявших всякое представление о действительности нацистских бонз приняло прямо-таки гротескные формы. И министр пропаганды агонизировавшего Третьего рейха флегматично записывает: «Как сообщает «Иоахимсталер цайтунг», Геринг застрелил зубра и передал его в распоряжение беженцев. Это сообщение полно психологических просчетов» (50).

Но вопрос не в просчетах, а в пропасти между страдающими простыми людьми и сильными мира сего. Впрочем, этот оборонительный ров существовал всегда. Для его надежной охраны служила и будет служить пропаганда.

Примечания к 11-й главе:

1. Шредер Криста. Я была секретарем Гитлера. М.: Вече, 2007. С. 84.

2. Фест Иоахим. Гитлер. Т. 3. Пермь: Алетейа, 1993. С. 51.

3. Ржевская Е. М. Геббельс. М.: АСТ-пресс, 2004. С. 302.

4. Методы и приемы психологической войны. Сборник статей. М.: АСТ, 2006. С. 165.

5. Воропаев Сергей. Энциклопедия Третьего рейха. М.: Локид-Миф, 1996. С. 236.

6. Шейнов Виктор. Пиар «белый» и «черный». М.: АСТ, 2005. С. 95—96.

7. Мазер Вернер. История «Майн Кампф». М.: Вече, 2007. С. 48.

8. Мазер Вернер. История «Майн Кампф». М.: Вече, 2007. С. 53.

9. Фест Иоахим. Гитлер. Т. 2. Пермь: Алетейа, 1993. С. 190.

10. Штрассер Отто. Гитлер и я. М.: Яуза-Эксмо, 2005 .

11. Мазер Вернер. История «Майн Кампф». М.: Вече, 2007. С. 53—64.