, которой умеръ въ Шамахіи, и Артуръ Едвардсъ. Отъ сего остались письма, напечатанныя у Гаклуйта, {Стр. 376 и 385.} изъ коихъ можемъ мы привсть нкоторыя до сей зды надлежащія обстоятельства. Они хали на Краер, точно для того въ Ярославл построенномъ. 15 Маія 1565 года былъ ихъ отъздъ изъ Ярославля, а 30 Іюля изъ Астрахани. Отъ противныхъ втровъ зда здлалась нсколько продолжительна, такъ что уже 23 Августа прибыли къ назначенной имъ пристани Назовое [Низабатъ]. Съ великимъ трудомъ ввели они свое судно въ небольшую рку. Отъ морскаго берега хали они 5 дней на верблюдахъ до Шамахіи, гд Абдулла Ханъ 2 Октября скончался къ немалому сожалнію Англичанъ, которымъ онъ всякую оказывалъ благосклонность. Артуръ Эдвардсъ похалъ 26 Апрля 1566 года изъ Шамахіи въ Касбинъ, куда онъ прибылъ въ 30 дней, и отъ Шаха Тамаса принятъ по его желанно. Что еще никто не могъ исходатайствовать, то получилъ Эдвардсъ, а именно: жалованную грамоту для торговъ Англичанамъ въ Персіи безъ всякихъ пошлинъ. Но что сіе тогда такъ безпрепятственно происходило, и что Шахъ желалъ видть еще больше распространенное купечество, то здлалось отъ препоручительныхъ писемъ двухъ знатныхъ Ширванцовъ, которые Эдвардсу были; пріятелями, и отъ угроженія Турецкаго Посла, бывшаго за годъ предъ тмъ у Шаха, яко бы Турки хотятъ пресчь Персіянамъ весь привозъ Европейскихъ суконъ.
Іюля 15 числа отправившись изъ Касбина
, пріхалъ Эдвардсъ 29 тогоже мсяца назадъ въ Шамахію, и кажется, что онъ пробылъ тамъ до слдующей весны. Ибо послднее его письмо писано изъ Астрахани 16 Іюня 1567 года. Вс его письма наполнены обстоятельными до купечества касающимися о тхъ странахъ извстіями и предложеніями, какъ торги Англичанъ съ Персіею могутъ приведены быть въ большее приращеніе. Эдвардсъ также думалъ, что должно учредить въ Гилани факторство, потому что тамъ шелкъ изобильне, лучше и дешевле, нежели въ Ширван; такожде отправлять торги чрезъ Персію въ Ормусъ, и стараться, оттуда доставать Остъиндскіе товары и пряныя зелья. Но въ Ярославл строить бы лучшія и большія суда, въ кои бы отъ 50 до 60 ластовъ вмщалось, а ходили бы не глубже пяти или шести футовъ. Гилань имла тогда собственнаго своего Хана, отъ котораго Посланецъ въ тоже время былъ съ Эдвардсомъ въ Касбин, и уврялъ, что торги Аргличанъ его Государю не меньше пріятны будутъ.
Потомъ воспослдовала сего Артура Эдвардса
вторая зда въ 1568 году, при которой еще и другіе Англичан находились, а она описана Лоренцомъ Шапманомъ.{Гаклуйтъ, стр. 413.} Отправившись изъ Ярославля въ Іюл месяц тогожъ года, прибыли они 14 Августа въ Билбиль, а оттуда похали въ Шамахію. Но какое то мсто Билбиль? Не та ли рка, которая Низабатъ и Мушкуру отдляетъ отъ Шабрана, и у Гербера {Сочиненія на Сентябрь 1760, стр. 205. и 213.} Белбелей называется, или мсто Бибили, о которомъ упомянуто тутже въ примчаніяхъ, {Стр. 212.} можетъ быть оба имена значатъ токмо одно мсто. Тамошней народъ, подъ владніемъ Эразбега Султана состоявшей, мало смотрлъ на жалованную грамоту Шаха, которую Англичане имъ показывали. Вс тюки были раскрыты. Купцы цнили товары по своей вол, что нельзя было запретить, дабы не претерпть еще большаго зла. Напротивъ же того Эразбегъ старался о скорой поставк верблюдовъ, къ продолженію ихъ пути въ Шамахію потребныхъ.
Эдвардсъ
похалъ Изъ Шамахіи въ Касбинъ, и получилъ еще больше вольности въ путешествіи, потому что Шахова склонность къ Англичанамъ непрестанно умножалась. Купчина Грузинскаго Царя Леонтія обнадеживалъ Англичанъ, что они его Государю толь же будутъ пріятны; тамъ могутъ они также торговать безпошлинно, и на то получить жалованную грамоту. Но отъ сего ничего не воспослдовало. Вс т страны стали вскор отъ Турокъ очень опасны. Шапмана послалъ Эдвардсъ въ Гилань для усмотрнія, какое такъ купечество учредить можно. Туда итти ему было очень трудно, земля опустошена была Персіянами, которые не задолго передъ тмъ оную завоевали и разграбили. Но онъ надялся, что купечество со временемъ будетъ тамъ знатно и прибыльно. Лайгоне, Лонгрое, и Розаре объявлены городами въ Гилани, изъ коихъ два перьвые извстны подъ именами Лагеджанъ и Лангерудъ, но какое мсто было Розаре, есть ли не разумется чрезъ то Ряще, не извстно.