Опора Мироздания. Мировое древо и Скала Времён в традиционной культуре

2. Чужой мир расположен в непосредственной близости от человека. В этом случае действия человека направлены на укрепление границы, на обеспечение ее непроницаемости и устранение нежелательных контактов. Для текстов, описывающих эту схему (мифологические былички о проделках нечистой силы, заговоры с мотивом возведения “железного тына”, элементы календарной, похоронной, родильной и окказиональной обрядности и др.), основной категорией является граница» (Байбурин, 1993, с. 185–186).

В Ирии славянин, как полагали, встречал своих предков. Уклад жизни в нём представлялся приблизительно таким же, как и в людей мире, только особых усилий для добычи пропитания. Нижний мир представлялся бесцветным и более скудным, чем Земной. Видимо, его представляли то в виде поля, на котором Великий Водчий пас души, то в виде огороженного места за тыном, украшенным мёртвыми головами.

Разумеется, такое описание Иного мира – образное, передававшееся на языке людей, мало приспособленном для изложения понятий не- или надчеловеческих. И сегодня передача видений, вне зависимости от природы, пережившим их человеком представляет собою крайне непростую задачу.

Надо полагать, славянам, как и другим народам, были известны особые способы изменения сознания, целью которых было достижение, если можно так выразиться, обретение возможности созерцать Иномирье и общаться с его обитателями. Искусство быть ни живым и ни мёртвым, ни человеком и ни зверем, оказываться на какой-то срок и здесь, и там, к сожалению, почти утрачено.

С высокой степенью вероятности можно думать, что подобные приёмы не были широко распространены, имели много общего с шаманскими путешествиями, а память о них сохранилась в фольклоре и, отчасти, в знахарской традиции.

Ветвь Первая

Всякий, побывавший в Иномирье, становится иным – пусть даже на первый взгляд это изменение не очень заметно. Изменился Один, когда несколько дней провисел вниз головой в ветвях тиса, проникая в суть рун – архетипов Мира. Изменяется любой, прошедший подлинно посвятительные испытания. Порою, даже думая, что мы совершили переход, мы невольно сотворяем чудо – и Изменяемся. Тогда начинается долгий и очень опасный путь по дороге, которая, как мы когда-нибудь обнаружим, есть не что иное, как один из побегов Вселенского древа, древа начала и опоры всего, что только ни на есть в этом мире.

Конечно, мы меняемся ежечасно и ежесекундно. Говорят, человек полностью обновляется за несколько лет. Но то ли это обновление, что действительно нужно той хрупкой, неуловимой и, в общемто, сомнительной до сих пор субстанции, которую принято называть «душа»?

Человек устроен так, что его внутреннее восхождение, возрастание невозможно без усилия над собой, причём усилия не разового, но постоянного и длительного. Это усилие побуждает неугомонного отправиться в Путь-дорогу и рано или поздно приводит его к Границе между Мирами. Только переход Туда, за грань – пусть не буквальный, но переживаемый всеми глубинами нашими, открывает нам новые просторы внутри самих себя, а следовательно, и в окружающем нас…

Несомненно, восхождение по Древу – это не столько буквально физическое действие, сколько совокупное усилие тела и души, призванное в конечном счёте стать деянием.