Опознанные пришельцы

Должен отметить, что сходство между преданиями в двух древних традициях - это не то же самое, что сходство сообщений об определенном событии, сделанных двумя свидетелями, одновременно его наблюдавшими. Можно доказать, что два очевидца не общались между собой, и сделать из этого заключение: сходство в их сообщениях показывает, что оба они пережили одно и то же реальное приключение.

Однако этого нельзя сказать о сходстве между двумя древними традциями. Уже сам факт древности традиций означает, что у них было огромное количество возможностей повлиять друг на друга путем самых обычных человеческих связей. И я действительно подозреваю, что древние культуры Европы и Индии были очень тесно связаны между собой и имели множество контактов, и именно этим можно объяснить многие совпадения в ведической литературе и европейском фольклоре. В то же самое время, вполне возможно, что некоторые особые взгляды на реальность, которые столетиями сохранялись в Европе и Индии, обязаны своей устойчивостью некоему длительному и непрекращающемуся опыту, который подтверждал эти взгляды. Таким обрмзом, встречи с НЛО можно рассматривать просто как современные образчики подобного опыта.

Вот один из примеров, который приводит Валле и который показывают связь феномена НЛО с древней европейской традицией. Этот случай произошел летом 1968 года, днем, приблизительно в четыре часа. Некая англичанка ехала на автомобиле со своей подругой по дороге неподалеку от Стратфорда. Вдруг обе они увидели в небе сияющий диск. Женщины остановили машину, чтобы посмотреть, как этот странный предмет то взлетает, то стремительно пикирует вниз. Рядом с ними, чтобы посмотреть на диковину, остановилась еще одна машина. После того, как диск исчез за деревьями, женщина поехала дальше, испытывая удивительное ощущение - интуитивное понимание природы реальности, которое, как она сказала, преобразило всю ее личность. В этот же вечер после ужина она столкнулась со странным видением, о котором позднее говорила как о "Человеке-скорпионе".

Свет, падавший из моей комнаты, освещал темноту за окном, образуя нечто вроде арки футов десять в диаметре. Подойдя к окну, я увидела в этом освещенном пространстве странную фигуру. Мое восприяние этого видения усиливалось состоянием холодной паники, которую оно вызвало во мне. Для меня не было сомнений, что это демон или дьявол... У него были собачьи или козлиные ноги. Оно было покрыто шелковистым, пушистым мехом, темным, но сверкающием на свету. Это несомненно был гуманоид, и, как я сочла, мужского пола. Скрючившись, существо, не мигая, смотрело на меня светлыми виноградно-зелеными глазами, скошенными вниз и без зрачков. Самое страшное в нем были эти светящиеся глаза. Теперь, вспоминая, я думаю, что оно пыталось установить со мной контакт, но паника мешала мне распознать любое сообщение, которое от него исходило. Если бы существо выпрямилось в полный рост, в нем было бы, наверное, от четырех до пяти футов. У него были заостренные уши и длинная морда. Оно казалось истощенным, руки и пальцы были тонкими как палочки.1

Колзлиные ноги и шелковистая шерсть связывает, по-видимому, это существо с традиционными европейскими демонами, в то время как глаза и изможденная наружность типичны для пришельцев, которые описываются в сообщениях о НЛО-контактах. Реальны ли в каком-то смысле традиционные европейские демоны, и есть ли какая-нибудь связь между ними и уфонавтами? Валле весьма подробно обсуждает сходство между НЛО-посещениями и преданиями как языческого, так и христианского фольклора о гуманоидах со сверхъестественными способностями. Сюда входят суккубы и инкубы, о которых упоминают средневековые романо-католические сочинения, а также эльфы и феи из древних кельтских и германских преданий.

ВОЛШЕБНЫЙ НАРОДЕЦ

Кельтские гуманоиды как правило зовутся в Англии феями. Ясно, что это название относится к нескольким различным типам существ, хотя было бы трудно четко описать их все. Рассказывают, что некоторые их них имеют прекрасную человеческую внешность, другие - безобразны. Одни очень малы, другие ростом с современных людей или даже выше их. Ирландцы называют их Sidhe (произносится как "ши"), и о них говорят также как о Добром народце или Маленьком народце. В "Бхагавата Пуране" такие существа как якшасы называются похожим именем Пунья джана или Благочестивый народ, что приблизительно соответсвует кельтским феям.2

Наиболее важный тип ши в Ирландии - Tuatha de Danann. Это название означает "потомки богини Даны". В ирландском средневековьи Дана была известна как Бриджид, в христианстве приравненную, по-видимому, к Святой Бриджид. Согласно традиции, когда в Ирландия впервые пришли сыновья Мила, первопредки ирланцев, весь край был в полном владении Tuatha de Danann. Когда люди вторглись на остров, Tuatha de Danann остались жить здесь, но благодаря своей способности делаться невидимыми, стали прятаться от пришельцев. Тем не менее, они подолжают поддерживать связи с человеческим обществом, вступая в общение с пророками и показываясь порой избранным людям.3