Определись! Мыслительные карты для определения призвания и предназначения

Так же, как организм уничтожает вредные бактерии, Мир подавляет среднего человека, одержимого паразитизмом, самовлюбленностью и чувством собственной важности. Каким образом подавляет? Запускает его самоуничтожение через умирание от чувства собственной важности – следования исключительно жизненной концепции «Я – хочу!». Внутренний мир человека «Я – хочу!» формирует также и его внешний Мир. Человек замечает только то, что относится к его главному интересу. В газете или в Интернете реагирует только на соответствующую информацию, общается только с нужными людьми и т. д. Постепенно формируется подчиненное одному вопросу рефлекторное, инстинктивное описание мира, которое мы называем животным описанием. Как сказал герой одного фильма: «Жил, как не жил», – то есть жил, не будучи свободным в своих выборах, поступал как животное, предсказуемо реагируя лишь на внешние возбудители. Чтобы прекратить процесс бронзовения в животном описании, надо сделать остановку Мира, то есть заставить себя на некоторое время прекратить заниматься всем тем, что делал раньше. В этот момент сквозь толщу наших инстинктов может пробиться свежая мысль.

Первое, что необходимо сделать, чтобы остановить Мир, – выйти из животного описания. Надо усомниться и остановиться. Почувствовать его недостаточность, поставить себя в ситуацию, когда это описание мира не подходит, например, придумать какую-то угрозу. В легкой и необременительной форме именно об этом говорят, когда рисуют картинку «Место, где случаются чудеса, находится за зоной комфорта».

Ему нравилось помогать жизни окарикатуриться.

Владимир Набоков

Человек с животным описанием Мира считает, что все вокруг служит его интересам, поэтому нет необходимости знать, как все устроено. Если что-то ему не полезно, он его отпихнет и найдет то, что будет служить. Когда это не удается, у человека появляется потребность выяснить законы, объясняющие, когда это возможно, а когда – нет.

Предположим, существует некий самодовольный тип, который обладает иллюзией, что жизнь его благополучна. Может быть, по сути она плоха для него, и он понимает это, но довольствуется тем, что внешне его жизнь по каким-то параметрам лучше, чем у других. И вот за счет этого частичного, лестного для него сравнения (например, он одевается в брючки Армани, а другие – нет), человек успокаивается и остается как бы доволен своей жизнью. Вообще говоря, если бы не было подобного сравнения с другими людьми, он бы понял, что его описание иллюзорно. Чем больше он имеет таких ценностей, тем сложнее ему осознать их иллюзорность. Именно по этому поводу, перефразируя Иисуса Христа (или его интерпретатора), можно сказать примерно следующее, что легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому стать Воином.

В реальной жизни человек обманывает себя, думая, что получает знание ради адаптации. На самом деле он хочет получить знание для испытания себя перед Миром. Если он внутренне успокоен, для него нет нужды в испытании. На первый план выходит социальная адаптация. Для нее знания не нужны, достаточно усвоения опыта. Или он входит во внимание.