Опровержение идеи о существовании внешнего мира

– Ощущения, из которых получены наши концепции, не приходят к нам извне – они порождаются сенсорным аппаратом, а его природа определяет то, какими они нам кажутся. Как ощущения выглядят, как они чувствуются, их форма и вид являются ни чем иным как способами, которыми они становятся для нас видимыми. Другими словами, поскольку именно наш сенсорный аппарат определяет то, какими вещи нам кажутся, то концепции, которые у нас есть, должны ссылаться именно на то, каким образом наш сенсорный аппарат решает сделать отдельный кусок явления явным – потому что это всё, чем являются ощущения – их структура целиком является продуктом того, какой вид наш сенсорный аппарат решает им придать.

– Иначе говоря, – продолжаю я, – получается, что наши ощущения и то, как они выглядят, это не две разные вещи – я мог создать такое впечатление: что есть как ощущения, так и то, какими они нам видятся; что есть восприятие и способ его отображения в нашем сознании. Но нет – то, какими ощущения нам кажутся, это всё, что они из себя представляют как таковые.

– Что ты хочешь этим сказать?

– Например, в нашем восприятии нет цвета и того, каким он нам кажется – но то, каким он нам кажется, это всё что есть в существовании цвета. То, как он выглядит для нас, это то, что мы имеем в виду, когда ссылаемся на цвет.

Уолт кивает.

– Думаю, это верно, – говорит он.

– Итак, ещё раз: что не даёт цвету существовать вне нашего восприятия? Цвет это ни что иное, как то, как он выглядит для нас. И почему вещи не могут быть жёсткими сами по себе? Жёсткость это не что иное, как то, как она чувствуется для нас.

– Думаю, я понял, – произносит Уолт.

– Это природа всех ощущений – нет ощущения и того, каким оно нам кажется, но есть только то, каким оно нам кажется.

– Итак, ещё раз, – продолжаю я, – концепции, которые у нас есть, абстрагированы от, и поэтому относятся именно к тому, какими ощущения кажутся нам, ибо они делаются явными нашим сенсорным аппаратом. И таким образом, «красный», «круглый» и «жёсткий» ни коим образом не могут существовать вне нашего восприятия – то, чем они являются, это просто ощущения, и они не могут ни быть, ни напоминать, ни быть как-то похожими на что-то вне восприятия – так как то, каким ощущение нам кажется, и делает его ощущением, и никаким мыслимым образом что-либо вне восприятия не может быть чем-то «вроде» этого.

– Хмм, почему оно не может быть «вроде» этого? Можешь привести пример?

– Конечно, – говорю я. – Так как говоря о «красном», мы имеем в виду то, как это выглядит для нас, оно никаким образом не может существовать вне нашего восприятия. Заявление, что «красный» может существовать вне восприятия, в сущности означает, что то, как это выглядит для нас, может существовать вне восприятия, что очевидная чепуха.

Это сделало своё дело. Уолт внезапно ожил.

– Дай-ка посмотрю, всё ли я правильно понял, – говорит он, затем несколько секунд сидит молча, прежде чем снова заговорить. – Цвет не может существовать вне нашего восприятия, так как то, как он нам видится через наш сенсорный аппарат, это неотъемлемая часть того, что значит вообще быть цветом!

– Бинго.

– Да, довольно трудно уложить это в свой ум.

– Это может стать более очевидным, когда ты осознаешь, что тот же самый феномен относится и к другой концепции. Теперь ты должен угадать, к какой.

На секунду задумавшись, Уолт улыбается.

– Видение, – сказал он.

– Правильно – цвет и его видение это в точности одно и то же.

– Вот это да, – сказал Уолт.

– В более общем смысле: восприятие и его вид – одно и то же. Звук и то, как он нам слышится, в точности одно и то же – что также является тем, что мы называем слышанием. То же про цвет. Мы объективируем эти ощущения и воображаем, что они существуют независимо от нашего восприятия, но именно их присутствие в нашем восприятии в первую очередь делает их тем, чем они являются. То есть, то, какими ощущения нам кажутся, есть эквивалент их сути.

Уолт кивает. Он внимательно слушает.

– Цвет не может существовать независимо от восприятия, потому что чтобы представить его таким образом, мы должны в мышлении отделить видение от цвета – но это означает отделить цвет от самой своей сути. Любая мысль, в которой цвет рассматривается объективно, подразумевает эту ловкость рук, которая в конечном итоге оканчивается ситуацией, где мы должны вообразить видение независимое от восприятия.

Это довольно интенсивная тема, и Уолту предстоит много переварить, но я завёлся и не хочу останавливаться.