Оптимистична Теория на Българския Секс

с първокачествена “Джебел-басма”, яростно мастурбира с мисъл за

овчаря.

Камерата отново се издига над меките хълмове на Родопите и се втурва

към страховитите зъбери на Пирина. Там, в механата “Трите чепа”

умислен седи войводата Трайче Пеневски и дави мъката си в руйно вино.

Под масата е клекнала кръчмарката и му прави хайдушка свирка.

Погледът на Трайче се спира върху огъня в камината и в пламъците той

сякаш вижда голото тяло на любимата си Сара. В мига на оргазма Трайче

строшава чашата си в главата на кръчмарката и се провиква: “Ех,

кръчмарице, пуста да останеш! Пусти да останат и тия душмани, дето

отмъкнаха мойта Сара да я прават бела робиня у Косово!”

Сюжетната кулминация на филма е на Роженския събор.

Пищят каба гайди, вие се тежко хоро, а Чичолина пее “Рипни калинке”.

Овчарят Донко също е участник в програмата. Наметнат с ямурлук от

етнографския музей, той се е възправил на сцената сред десетина овце от

стиропор, стиска гегата си и стои в горда неподвижност, изобразявайки

славните традиции на българското животновъдство.

Тук е и Айсехел – на стотина метра от сцената тя пече кебапчета и с

насълзени от пушека очи гледа към Донко.

Тук е и Трайче, който е отговорник по пиротехниката – той обикаля

празнуващите и ги весели, като пуца във въздуха с халосни патрони и

псува на майка.

Тук е и Сара. Тя е излъгала Трайче, че са я отвлекли за бяла робиня.

Истината е, че се е омъжила за импотентен белгиец, който я е уредил на

работа в международна фондация за опазване на фолклорното

наследство.

В разгара на празника завалява пороен дъжд. Сара помолва Донко да я

загърне с ямурлука си и го отвежда в близката пещера. Там, под

смълчаните сталактити, тя го пита дали може да му пипне гегата. Не

тази, другата... Измъчена от импотентността на съпруга си, еврейката се

нахвърля отчаяно върху овчаря и с диви викове се нанизва върху

фолклорното му наследство, известно по нашите краища като

“дедовия”...

... Но дъждът отвежда в пещерата и друга двойка. Бурята е отнесла

скаричката на Айсехел и тя ридае под дъжда, когато се появява нейният

спасител – Трайче. “Нема да се косиш, моме!”, окуражава я той, “Яз ке

ти платам кебапчетата, само ела сос мене у темната дупка!” И в мрака на

същата пещера, на няколко метра от преплетените тела на овчаря и

фолклористката, Трайче раздира шалварите на туркинята.

На сутринта слънчев лъч огрява двете двойки и те откриват страшната

истина. “Саро!”, изревава Трайче, “глава ке ти резнем, паряснице! Немой

да се ебеш сос чобани!”

Сара се разревава. Айсехел вижда Донко и също се разревава. Трайче

вади пищова, решен да избие всички. Но в този миг Донко проговаря с

благ глас:

“Братко! Не ни ли стигат толкоз векове на омраза и кръвопролития!

Стига сме се делили! Българи, турци, евреи, македонци... нима слънцето

не свети еднакво за всички ни? Нима не ядем един и същ хляб?”

“И нима не ядем един и същ кур?”, намесва се Сара и кротко прикляка в

краката на Трайче, за да му докаже тезата си.

Пистолетът пада на земята. Четиримата се отдават на необуздан групов

етносекс. Звучи родопска ръченица, примесена с македонски отпеви,

еврейски хорали и турски кючеци.

“Властелинът на бръснатите”

фентъзи

Действието се развива в Омагьосаната гора. Владетел на тази гора е Змея

Злоклец, привърженик на тоталната епилация. Всеки ден таласъмите от

безмилостната гвардия на Злоклец открадват от близките села по някоя

девойка и я закарват в зловещите му покои в пещерата Пичкиндол.

Там слугите на Змея потапят злочестата девойка в казан с вряща

коламаска, за да я епилират изцяло, а след това Злоклец я обезчестява и я

пуска в гората, където тя от немай-къде се превръща в самодива.

Селяните, живеещи край Омагьосаната гора, тръпнат от ужас. Но един

ден в душата им изгрява надежда. В едно от селата се е появил

безстрашен герой, страховитият полов титан Марко Куровити, който се

заканва да оправи Злоклец. За да спечели авторитет пред съселяните си

Марко публично изнасилва майка си. “Тоя си е ебал мамата!”, казват си

селяните със страхопочитание и му гласуват доверие да ги освободи от

страшното иго на Змея.

Марко Куровити събира вярна дружина – трима братя, пристрастени към

секса с една златна ябълка, и две джуджета с изявени гей-наклонности.

Към дружината се присъединява и чуждестранен контингент –

дебилният алкохолик Иванушка Глупака, който за кило водка е готов да

се бие срещу всякакви врагове.

И тъй – седмината начело с Марко Куровити вече са в гората и попадат

на поляната на самодивите. Там те виждат как чисто голи плешиви жени

пеят мръсни лесбийски песни. Сред самодивите Марко Куровити съзира

сестра си. Марко се разплаква, но тази гледка ще го мотивира да бъде

още по-безпощаден в отмъщението си.

Изтощени от дългия път, седмината пристигат пред пещерата Пичкиндол