Оптимистична Теория на Българския Секс

Изящен текст, който намира заслужено място в съкровищницата на

менструалната поезия.

Някои творци отиват и по-далеч, като описват не самия секс, а тъгата

след него, така наречената “посткоитална депресия”. Това е темата на

баладата “Забравени бикини”, изпълнена от Радо Шишарката:

“Една бутилка е самотна

и няма кой да я мори.

Бикините ти до леглото,

забравила си ги, нали?”

Тази горестна балада за забравеното бельо ни отвежда към най-добрите

традиции на българската любовна поезия.

Спомнете си пенчославейковото:

“Во стаичката пръска аромат

Оставена от тебе китка цвете...”

В стаичката на Радо Шишарката е още по-самотно. Там няма дори цвете,

там аромат пръскат само забравените бикини на любимата.

Този аромат събужда скръб и жалост в сърцето на лирическия герой.

Любовта си е отишла безвъзвратно, останали са само гащите.

Темата за бельото присъства и в творчеството на Теди Кацарова.

Нейният хит “Бельо от кадифе” е продължител на традициите на старата

градска песен “Червената ти връзка, Ленче ле, сърцето ми пръска”.

Но ако нашите деди са били пуритани и са възпявали само червени

връзки, Теди Кацарова е много по-дръзка и не се бои от директната

еротика:

“Бельо от кадифе,

карирано бомбе,

когато видя те,

сърцето ми ще спре!”

По всичко личи, че обектът на желанията на Теди Кацарова се е явил

пред нея само по бельо от кадифе и карирано бомбе. Този екстравагантен

дрескод до такава степен е развълнувал лирическата героиня, че тя е

получила кратко спиране на сърцето, известно в медицината като

“екстрасистоли”.

Трябва обаче да отбележим, че бельото от кадифе не е особено

хигиенично. Кадифето запарва, затова е по-добре да не се подвеждаме по

еротичните фантазии на певицата, а да заложим на класическите

памучни боксерки.

Невинаги сексът е източник на положителни емоции. Понякога той носи

и разочарование, както се случва в песента “Чупката” на Галена:

“Кой си ти бе кой си ти?

Ляво или дясно си?

Цяла нощ до теб лежах,

но че мъж си не разбрах”

Тук се задава най-важният въпрос на нашето съвремие, на който вече

дълги години не могат да намерят отговор нито политолозите, нито

социолозите: “ляво или дясно си?”

Става ясно, че Галена се вълнува от проблемите за загубената

идентичност на българската левица и размиването на десницата в

маргинални партии.

Човекът в леглото й вероятно е политик, който е загърбил идеалите и се

чуди към коя партия да се присламчи, воден единствено от мисълта за

евентуалните облаги.

Лирическата героиня обаче не сервилничи към властта:

“Чупката - бягай да се снимаш

чупката -няма да ме имаш

чупката - затова защото кръгла нула си в леглото”

Дали това “бягай да се снимаш” не е ключът, който обяснява как се е

появило скандалното видео на Галена? Можем само да гадаем. Но така

или иначе тази песен оставя у слушателя неприятното внушение за

неудовлетвореност, така характерна за вечно търсещите творци.

Подобна неудовлетвореност откриваме и в творчеството на Мария,

известна сред почитателите си като “Мара Отварачката”:

Някои злонамерени критици твърдят, че попфолкът проповядва краен

сексизъм, като отрежда на жената ролята на покорно безропотно

същество, служещо само за задоволяване на мъжкия нагон. Това обаче не

е така. В изповедта на Мария “Сама го мога” българската жена е

представена като модерна, разкрепостена личност, която води

пълноценен полов живот, дори без наличието на мъж:

“Сама и гола.

Сама и топла.

Познай какво правя аз...”

Не е трудно да познаем какво прави лирическата героиня. Едва ли

решава судоку. Тя обаче не ни оставя дълго да тънем в догадки, а ни

насърчава да воайорстваме и да надникнем по-дълбоко в интимните й

тайни:

”Ела и гледай!

Мълчи! Не дишай...

а виж какво значи страст

Мойте пръсти могат всичко,

гледай колко нежно ме обичат,

гледай как ми е приятно,

за да стигна края многократно”

Това е възторженият триумф на една еманципирана жена, която е

изхвърлила от леглото си безполезния мъж и му е отредила печалната

роля на безучастен зрител в сексуалния процес.

Най-ценното в тази песен е, че тя доказва безспорната връзка между

съвременния попфолк и автентичния фолклор. Защото текстът всъщност

е един модерен римейк на народната песен “Сетила се Мара да се

побара”.

Как да докараме партньорката си до оргазъм

Напоследък освен глобалното затопляне и световната финансова криза