Читаем Оптимисты в болоте полностью

Эрэсдэшники ничего выдающегося собой не представляют, но уже метят в руководители: в другом своем документе — манифесте — РСД обещает, что «будет развивать и укреплять возникающее снизу и независимое от работодателей профсоюзное движение, ориентируя его на решительную борьбу за демократические и антикапиталистические требования…, будет не просто поддерживать социальные движения, но и развивать их потенциал демократической альтернативы всевластию интересов немногих над бесправным большинством»[2] (выделено мной. — Р.В.). Не тяжела ли шапка Мономаха?

У этих «социалистов» глаза завидущие да руки загребущие: им мало мечтать о руководстве «демократическим движением», они метят выше. Согласно программе РСД, коррумпированные чиновники должны быть уволены, а на их места должны прийти «новые люди, свободные от бюрократических традиций и не запятнавшие себя сотрудничеством с режимом», то есть «сегодняшние гражданские и социальные активисты»! И не надо нам говорить, что РСД себя не подразумевает под этими «активистами». Вот ради чего весь сыр-бор: самим занять чиновничьи кресла! Во-первых, для замены всех проворовавшихся бюрократов «активистов» явно не хватит, даже если каждый из них по пять должностей займет. Во-вторых, — и это главное — речь здесь идет об увольнении чиновников — законной процедуре, которую проводит сама власть, и она же должна принять на работу «активистов». Но ведь это и есть «сотрудничество с режимом»! Более того, это — его укрепление силами честных «активистов»! Если авторы программы не способны на классовый анализ, пусть хоть задумаются над тем, станет ли деготь более приятным на вкус, если в него добавить немного меда, и будет ли польза от употребления такой бурды.

РСД может только плестись за режимом, оно неспособно на формулирование собственной повестки дня. Текст программы наполнен доказательствами от противного, упоминаниями об «образах прошлого» и «образах будущего», «мечтаниях» и «пророчествах», глупыми идеалистическими оборотами «мы убеждены» и «должно быть так-то». Лишь в нескольких случайных местах появляется слово «требуем». В программе нет призыва. Думаю, авторы сами иззевались, когда ваяли этот текст.

Не лучше и программа-минимум Левого фронта (ЛФ). Симптоматично, что программы-максимум у Левого фронта нет. То есть авторы не понимают, что ближайшие задачи должны быть подчинены долгосрочным. Значит, ЛФ не имеет революционной цели, не видит дальше носа, а программу слепил, чтобы было «все как у людей». Бессмысленность этого документа и политическая глупость его авторов очевидны уже с первых слов о программе, преподносимой авторами как «комплекс первоочередных конкретных мер, которые будут проведены в случае коренных преобразований всей социально-экономической системы сегодняшней России» (выделено мной. — Р.В.). Получается, сначала каким-то неведомым ЛФ образом произойдут коренные преобразования, а уж потом кто-то, некая коалиция левых сил «в том или ином составе», реализует эту программу. Это же дележ шкуры неубитого медведя. Видимо, ЛФ считает, что коренные преобразования — это плевое дело, они сами собой случатся. «Товарищи» не понимают, что задача революционера как раз в том и состоит, чтобы в тотальности капитализма найти рычаг и применить его для радикального переворота. В конце концов, сопротивление буржуазии может привести к тому, что левые окажутся у власти в разоренной стране, то есть от медведя и шкуры-то не останется. Не в меру оптимистичные «левые» думают, что революция случится вот-вот, и пишут эти программы, исходя из существующих сейчас условий. Но в действительности до созревания революционной ситуации еще очень далеко, условия могут многократно измениться. Так стоит ли заниматься частностями и мысленно поглаживать шерстку?..

Перейти на страницу:

Все книги серии Статьи с сайта saint-juste.narod.ru

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
Как разграбили СССР. Пир мародеров
Как разграбили СССР. Пир мародеров

НОВАЯ книга от автора бестселлера «1991: измена Родине». Продолжение расследования величайшего преступления XX века — убийства СССР. Вся правда о разграблении Сверхдержавы, пире мародеров и диктатуре иуд. Исповедь главных действующих лиц «Великой Геополитической Катастрофы» — руководителей Верховного Совета и правительства, КГБ, МВД и Генпрокуратуры, генералов и академиков, олигархов, медиамагнатов и народных артистов, — которые не просто каются, сокрушаются или злорадствуют, но и отвечают на самые острые вопросы новейшей истории.Сколько стоил американцам Гайдар, зачем силовики готовили Басаева, куда дел деньги Мавроди? Кто в Кремле предавал наши войска во время Чеченской войны и почему в Администрации президента процветал гомосексуализм? Что за кукловоды скрывались за кулисами ельцинского режима, дергая за тайные нити, кто был главным заказчиком «шоковой терапии» и демографической войны против нашего народа? И существовал ли, как утверждает руководитель нелегальной разведки КГБ СССР, интервью которого открывает эту книгу, сверхсекретный договор Кремля с Вашингтоном, обрекавший Россию на растерзание, разграбление и верную гибель?

Лев Сирин

Публицистика / Документальное
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Александр Андреевич Проханов , Андрей Константинов , Евгений Александрович Вышенков

Криминальный детектив / Публицистика