Оптимисты в болоте

Вообще же девиз правильный. ОЛ ограничилась мотивировочным заявлением, не удержавшись, впрочем, от неуместно громкого названия для него — «ноябрьские тезисы»[31]. Суть заявления сводится — переводя с корявого и многословного языка в стиле все того же РСД — к необходимости формировать левые ценности и готовиться к участию в выборах, социальных движениях и профсоюзах. То есть опять упираемся в те же «иконы» активности, что и у РСД. И именно суету вокруг «болотных» протестов ОЛ считает «шагом действительного движения». Так, в новогодней передовице редакция сообщила: «в конце 2011 года путинской “управляемой демократии” был нанесен серьезный удар… Попытка сформировать левый полюс протестного движения, предпринятая лучшей частью (!!) российских радикальных (!!) левых два года назад…»[32]. Помешали им, конечно, «репрессии, уже сокрушившие несколько жизнеспособных организаций (например, “Левый фронт”)». «Репрессии», напомню, — это полицейские дубинки, штрафы и 15 суток ареста. Конечно, приятного мало, но что же мешает бороться дальше? Авторы признают: «собственный догматизм и политическая беспомощность». Так может не стоит беспомощных догматиков, боящихся дубинки и 15 суток, называть «лучшими левыми»? Оправдание глупости и бездействия — это «левые ценности»?

В этом же материале ОЛ заявляет: «Пессимизм разума и оптимизм воли — для того, чтобы достойно встретить новый, 2014-й, год, вряд ли можно придумать что-то получше этого рецепта, открытого в свое время Грамши». Не для того Грамши эти слова писал, чтобы их произносили в буржуазный праздник неумеренного потребительства. Писал он, кстати, сидя в фашистской тюрьме, куда был отправлен после кратчайшего, семидневного процесса. Там он провел восемь лет, в течение которых его медленно убивали, лишая сна и медицинской помощи. На больничную койку он попал лишь смертельно больным. Через неделю после окончания срока, уже не встав с постели, Грамши умер. Это еще один пример для понимания того, что такое репрессии. Подозреваю, что и в этом случае ОЛ взяла фразу из цитатника, не понимая ее смысла. Грамши в этом отрывке высмеивает как раз таких «политиков», которые, подобно нашим псевдолевым, «откликаются на любое новое движение», и указывает, что «необходимо формировать людей скромных, терпеливых, которые не впадали бы в отчаяние перед самым ужасными и страшными вещами и не ликовали бы по любому пустяку…»[33].

Пессимизм разума

Пессимизм разума сейчас — это, например, спокойное понимание того, что революция вовсе не стоит на повестке дня, что ни объективных, ни субъективных условий для нее нет, что нет смысла садиться за написание партийных программ и бежать на площадь с флагом.

В современную эпоху революция в России может быть только антикапиталистической. И возможна она будет лишь после осознания противоречий капитализма. Но рядовой человек, обыватель, не способен осознать наступление неолиберализма и неоимпериализма, деградацию культуры и скатывание России в «третий мир». Обыватель локализован, атомизирован, загнан в решение житейских проблем; весь ужас происходящего ему мешают увидеть навязываемые стереотипы и наличие позволяющего держаться на плаву подспорья. К тому же российский обыватель — самый счастливый и беззаботный, так как это подспорье он получил практически бесплатно и без борьбы. Я имею в виду наследие советского «общества потребления»: техника — от холодильников до станков, сейчас уже почти вся вышедшая из строя, которая поддерживала домашнее, частное и государственное хозяйство последние 20 лет; дачи и приусадебные участки; приватизированные квартиры (самое существенное!); инфраструктура к этим домам; остатки бесплатной или дешевой социальной сферы. При наличии такой мелкобуржуазной «подушки безопасности» люди, даже получая крайне низкую зарплату, могут не осознавать деградации страны. Все эти жизненные условия оказывают сильнейшее влияние на классовую структуру. Это подчеркивал Ленин в «неканоническом» определении классов, «…различавшихся между собою по роли, которую они играли в системе производственных отношений, по условиям производства и, следовательно, по условиям их жизненной обстановки, по тем интересам, которые определялись этой обстановкой…»[34] (выделено мной. — Р.В.).