Читаем Оптина пустынь и ее время полностью

Старецъ, одетый въ рясу и подпоясанный поясомъ, вышитымъ золотомъ, вышелъ изъ своей келлш, неся въ рукахъ свежеиспеченный белый хлебъ. Подавая его мне, старецъ сказалъ: «Примите этотъ хлебъ, батюшка, въ знакъ того, что Вы никогда въ жизни не будете нуждаться въ хлебе насущномъ; а это», продолжалъ старецъ, вручая несколько измятый какой–то листокъ, «въ руководство въ вашей жизни».

Листокъ этотъ содержалъ «Правила благочестивой жизни» архiеп. Платона (Костромского).

Въ то время этотъ подарокъ былъ не совсемъ понятенъ для меня и только уже по кончине старца я оценилъ всю его важность, какъ духовнаго руководства.

Во время трапезы, на которой присутствовали кроме меня съ матушкой и хозяинъ Андрей Ефимовичъ, у котораго жилъ старецъ, а также мон. Марiя, батюшка сказалъ: — «Вотъ въ Москве былъ случай, когда юная девица очень хорошей жизни, неожиданно скончалась. И вотъ, когда она уже была въ гробу, вдругъ она ожила и немедленно потребовала своего духовника, известнаго въ Москве своей доброй жизнью священника. Прибывшш духовникъ после исповеди ожившей девицы вышелъ весь въ слезахъ и, когда близые стали его разспрашивать, о чемъ онъ беседовалъ, то духовникъ только сказалъ, что у девицы на совести было одно только темное пятно, и Господь не допустилъ, чтобы этотъ грехъ ушелъ вместе съ ней въ Царство света, и черезъ благодать священства этотъ грехъ былъ снятъ съ ея души, после чего его духовная дочь мирно отошла ко Господу. Вотъ какъ важно покаяше на земле», закончилъ старецъ.

О важности же проскомидш вспоминалъ старецъ и другой бывшш въ Москвѣ случай. Одинъ очень большой ученый, медикъ, тяжко заболѣлъ. Приглашенные врачи — его друзья — нашли больного въ такомъ состояши, что было очень мало надеждъ на выздоровлеше.

Жилъ профессоръ одиноко, только со своей сестрой, старушкой. Былъ онъ не то, что совсемъ невѣруюгцш, но мало интересовался релипозными вопросами, въ церковь не ходилъ, хотя жилъ очень недалеко отъ небольшого храма на его же улицѣ.

Послѣ такого медицинскаго приговора, сестра его очень заскорбела не зная, чѣмъ помочь брату. И тутъ вспомнила, да рядомъ есть церковь, куда можно пойти и подать на проскомидiю о тяжко болягцемъ братѣ.

Рано утромъ, не говоря ни слова брату, сестра собралась на раннюю обедню, разсказала священнику о своемъ горе и просила вынуть частицу и помолиться о здравш брата. А въ это же время ея тяжко больной братъ видитъ, что стена его комнаты какъ бы исчезаетъ и открывается внутренность храма, алтарь. Даже онъ видитъ свою сестру, о чемъ–то говорящей со священникомъ. Священникъ подходить къ жертвеннику, вынимаетъ частицу, и эта частица ясно, со звономъ, падаетъ на дискосъ. И въ этотъ же моментъ больной чувствуетъ, что какая–то сила вошла въ его тело, и онъ невольно всталъ съ постели, чего давно уже не могъ сделать.

Въ это же время входитъ и сестра и съ удивлешемъ смотритъ на болящаго. «Где ты была?» — восклицаетъ онъ. «Я все видѣлъ, я видѣлъ тебя въ церкви, говорившей со священникомъ, и я видѣлъ, какъ онъ вынулъ за меня частицу». И тутъ оба они со слезами возблагодарили Господа за чудесное исцелеше.

Профессоръ еще долго жилъ после этого случая, уже никогда не забывая о милосердш Божiемъ, бывшемъ къ нему грешному Зышеупомянутая матушка, Евгешя Григорьевна, оставила весьма обстоятельныя воспоминашя, вернее, дневникъ всехъ ея посещешй Старца Нектарiя. Этотъ ценный матерiалъ не вошелъ въ нынешнее издаше).

Случаи прозорливости и чудесной помощи.

1. Письма монахини Нектарш Концевичъ

Чтобы не навести на человека греха непослушашя, или забвешя, или нерадЬшя, Дедушка не налагаете никакихъ правиле ни на кого, но, по его молитваме, человеке саме (се помощью, конечно, Господа) наталкивается на подходящ! я ве данное время для него книги, встречаете людей, могущихе ему ве этоме помочь. Какое величiе смирешя и любви ке людяме! Каке дивене Боге во Святыхе Своихе!

Я заметила, что если только написать Дедушке просьбу о чеме–либо, то ве то же время приходите помощь оте него. Очевидно, по милости Божтей, душа его слышите все просьбы, обращенныя ке нему.

У Дедушки быле такой случай: одна молодая девица пришла просить благословешя на монашество, а оне сказале: «Нете, у тебя будете женихе, ты выйдешь замуже, родишь сына и оне будете весить 10 фунтове…» Таке и случилось ве точности, и она года черезе два принесла прелестнаго бутузика ке Батюшке на благословеше.

Лида Б. искала целый годе какого–нибудь места и не могла найти, летоме работала поденно на фермахе за гроши: пахала, убирала воловники, одниме словоме, страдала невероятно, — хотела наняться кухаркой, прачкой — и нигде не могла. Я посоветовала ей молиться о здравш Дедушки — и воте она черезе три дня получила место ве деревне учительницы. Радость ея неописуема.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Православный» сталинизм (сборник статей)
«Православный» сталинизм (сборник статей)

Читая эту книгу, невозможно остаться равнодушным: множество фактов красноречиво свидетельствуют, что никакого «православного» сталинизма нет и быть не может.Среди авторов сборника — такие авторитетные в православной среде люди, как профессор Александр Дворкин, священники Димитрий Смирнов, Кирилл Каледа и Савва (Мажуко), историки Дмитрий Володихин и Петр Мультатули, публицист Юрий Пущаев. Шаг за шагом они развенчивают мифы, связанные с личностью Иосифа Сталина. В этой книге мифам и домыслам противопоставлены факты, подлинность которых легко проверить. Эти факты заставляют признать очевидное: «Иосиф Джугашвили, несомненно, входит в первую десятку величайших злодеев, убийц и гонителей Церкви за всю историю человечества»; он «выбрал личную безраздельную власть, ради которой он отверг отечество небесное и изменил отечеству земному», «стал палачом миллионов новомучеников» (А. Л. Дворкин).«Плоды сталинской эпохи — разорение страны, пьянство, ставшее народной ментальностью, бандитизм, — подводит итог протоиерей Димитрий Смирнов. — Наш народ до сих пор — искалеченный. Я как священник этого не могу не видеть. Это и есть последствия сталинского режима».Издание этой книги благословил схиархимандрит Илий (Ноздрин), известный старец, духовник Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Александр Леонидович Дворкин , Архимандрит Иоанн , Архимандрит Савва , Леонид Петрович Решетников , Юрий Владимирович Пущаев

Православие
О началах жизни
О началах жизни

Нам всегда дорога память о наших родных и близких, особенно мы отмечаем их юбилейные даты. Что касается наставников духа, то это повод еще раз вспомнить их житие, подвиги, мысли, советы, назидания. Так и теперь, когда исполняется 50 лет со дня кончины игумена Никона (Воробьева), скромного, немногим известного в лихие для верующих времена приходского батюшки, но «последнего из могикан» православной веры, сохранившего и передавшего нам самое главное в христианстве — святоотеческое наследие духовной жизни. Значение таких людей для последующих поколений в Церкви неоценимо. Игумен Никон, преодолев долгий и трудный путь исканий Истины, ее глубоко драматического обретения, антихристианских репрессий сталинского режима, последующих тяжелых гонений на Церковь, не просто сохранил и приумножил своей подвижнической жизнью полученный талант веры, но и с любовью поделился им в своих беседах, письмах, проповедях со всеми теми, кто искал и ищет этой драгоценной Жемчужины (см.: Мф. 13: 45–46).Предлагаемая книга представляет собой избранные мысли игумена Никона о вере и жизни в Православии. Наставления расположены по темам в алфавитном порядке, что позволяет быстро сориентироваться в содержании. Книга предназначена для широкого круга читателей.

Алексей Ильич Осипов , Игумен Никон

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика