Оптинский старец иеросхимонах Амвросий

А сверх того у него никогда не переводились мелкие брошюры для раздачи прочим посетителям. Из них особенно замечательны были: «Советы ума своей душе» преподобного Марка Подвижника, «О вещах, возбраняющих ко спасению, с душеполезными беседами» старца Зосимы и «Толкование на “Господи, помилуй”». О достоинстве этих брошюр старец так писал некогда к графу А. П. Толстому: «Объем этих книжечек по видимому очень малый, но содержание их велико, весьма велико. В них хотя кратко, но ясно и практически изложено, как должен всякий христианин евангельское учение приспособлять к образу своей жизни, чтобы получить милость Божию и наследовать вечное блаженство. Не знаю, как вам понравятся эти книжки, а все принимающие эту духовную милостыню с большим усердием принимают ее и очень довольны остаются»139.

Кроме этих брошюр, старец во множестве раздавал: «Слово преподобного Марка Подвижника о покаянии» и вновь переведенные на русский язык и изданные «Преподобного Иоанна Дамаскина слово о страстях и добродетелях» и «Беседу на шестой псалом святого Анастасия Синаита».

В переводах и вообще в издании от Оптиной пустыни душеполезных книг нелишне здесь упомянуть: главными деятелями были языковед, монах Климент Зедергольм (впоследствии иеромонах) и монах Анатолий Зерцалов (впоследствии скитоначальник и старец). Им помогал несколько в книжных занятиях еще один молодой скитский послушник.

Благословляя означенных лиц на книжные труды, старец по обычаю своему рассказал им шутливый и, между прочим, назидательный анекдот: «Утонул один монах. Дело о сем поступило в суд. Собрались судьи и начали толковать, как озаглавить дело. Один из старинных писак предлагает надписать так: о потонутии монаха. Ему говорят: это неловко. Другой старичок также предлагает озаглавить: о потоплении монаха. Ему возражают: но ведь монаха никто не топил. Наконец, один из молодых современных научников сказал: о потонувшем монахе. И все согласились». Этим анекдотом старец давал книжным людям разуметь, что старшие в поручаемых им делах не должны пренебрегать мнением и младшего. Как и святой апостол учит: Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи (1 Кор. 14, 30).

XV. ЛЮБОВЬ СТАРЦА АМВРОСИЯ К БЛИЖНИМ, ВЫРАЖАВШАЯСЯ, ВСЛЕДСТВИЕ ЕГО ДЕЙСТВЕННОЙ МОЛИТВЫ К БОГУ, СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЙ ПОМОЩЬЮ И ИСЦЕЛЕНИЕМ БОЛЕЗНЕЙ ТЕЛЕСНЫХ И ДУШЕВНЫХ

Много может усиленная молитва праведного.

Иак. 5, 16

Многие обращались к старцу Амвросию с прошением его святых молитв об исцелении от тяжких болезней, и большей частью в крайних случаях, когда врачебное искусство оказывалось бессильным. В таких случаях чаще всего старец советовал воспользоваться Таинством елеосвящения, через которое болящие нередко исцелялись. Причем он объяснял и лично, и в письмах, что посредством сего святого Таинства человек получает разрешение от всех забвенных и недоуменных грехов и что об этом Таинстве многие неправильно понимают, откладывая его до самой смерти. Во всех же вообще болезнях старец назначал служить молебны пред местными чудотворными иконами или посылал в Тихонову пустынь (верстах в 18 от Калуги) помолиться угоднику Божию Тихону Калужскому и покупаться в его целебном колодце, и случаи исцелений, по святым молитвам угодника Божия, были многочисленны. Должно при сем заметить, что упоминаемая здесь Калужская Тихонова пустынь недавно прославилась чудотворениями своего Божия угодника. В шестидесятых годах об этих чудесах еще почти и не слышно было, а потому и богомольцев там было мало и братии в монастыре было немного. Но вот старец Амвросий чаще и чаще стал посылать к преподобному Тихону одержимых различными недугами душевными и телесными и, без сомнения, усердно молил сего угодника Божия о ниспослании через него помощи им, и чудесные исцеления все чаще и чаще стали повторяться, так что многие больные уже и без указания старца Амвросия сами шли и ехали в Тихонову пустынь помолиться и покупаться. Без сомнения, смиренный старец Амвросий поступал так если не совсем во избежание (чего и нельзя было сделать), то по крайней мере ради умаления собственного прославления от своих почитателей. В подтверждение сего приведем здесь один частный случай.