Опустошенный жених. Женская маскулинность. Аналитическая психология

Зазвонили свадебные колокола. Вслед за своей свидетельницей Ари пошла к алтарю. Она ожидала жениха. Однако он не появлялся. Она сидела на ступени паперти и гладила маргаритки в свадебном букете. «Ты не готова к браку, - сказала ее София, - твой жених не готов. У тебя не должно быть никаких проблем с твоей сестрой-цыганкой».

Ари покинула родительский королевский замок. Надев джинсы и меховое пальтишко, она пошла в лес, в страхе, что может не найти сестру, причем этот страх почему-то был сильнее, чем следовало. Много дней спустя она заснула, а проснувшись, почувствовала у самого уха медленное биение, отдававшееся во всем ее теле.

«Я тебя нашла, - сказала цыганка, - я тебя люблю. Пойдем со мной».

Вместе они пошли в небольшой домик, стоявший на берегу озера, и там Ари встретила жениха своей сестры - сильного мужчину, все тело которого было в шрамах. Он стоял с гордо поднятой головой и пронизывал темноту вызывающим взглядом.

А сейчас я могла бы продолжить и рассказать вам, как Ари научилась любить в себе цыганку, как она прислушивалась к мудрости живущего в лесу мужчины и как однажды она нашла себе жениха, и они долгие годы прожили вместе. По сути, это тема всей этой книги. Очевидно, это очень длинный и трудный процесс - поддерживать определенную веру, пока не прояснится «проблема», возникшая из самой глубины наших страданий.

В соответствии с моим описанием, Ари представляет собой воплощение женственности, стремящейся соединиться с маскулинностью. А поскольку душа мужчины женственна, его эволюционный процесс, как и у женщины, ведет к раскрытию души перед мужской духовностью. Подобно Парсифалю, Ари проходит одну жизненную ситуацию за другой, не имея ни малейшей идеи о вопросе, который нужно задать. Однако нельзя сказать, что се безвольно шатает из стороны в сторону по пути к какому-то неизвестному будущему. Она позволяет собой руководить мудрой старой женщине, женственной части Самости, женскому божеству, соединяющему ее с Софией. Наша задача, как и задача Ари, заключается в совершении внутренней работы с целью интеграции в психике сознательных и бессознательных, мужских и женских частей, выступающих в виде двух пар противоположностей. Вот что о четверичности пишет Юнг:

Четыре - минимальное число, через которое может быть установлен порядок, представляющий плюралистическое состояние [единицы/, которое еще не достигло внутреннего единства. Отсюда состояние связи и распада, дезинтеграции и разрыва в разных направлениях - агонизирующее, невосстанавливаемое состояние, которое ищет союза, восстановления, воскрешения, исцеления и целостности".

Внутри себя и в отношениях с окружающими четверичность встречается во множестве разных комбинаций; то одна пара, то другая в каждой ситуации совершают свой танец. Проявление четверичности в нашей истории может быть показано на диаграмме следующим образом:

Принц

Ари сознание из Супербии

Покрытая шрамами бессознательное цыганка

маскулинность

В предыдущих главах, основываясь на этой диаграмме, мы рассмотрели несколько возможных вариантов динамики: недостаточную связь между персонами Ари и Принца из Супербии; опасность попадания в теневые отношения цыганки и отвергнутой маскулинности; тайный сговор и обман в отношениях между цыганкой и персоной Принца; тоску Ари по отвергнутой маскулинности. При этом мы заранее настроились на то, что существуют возможности, открываемые волшебством.

Коснувшись отношений Ари и цыганки, мы должны перейти на другой уровень спирали, всегда напоминающей о том, что чем глубже в земле будут корни дерева, тем выше к небу поднимутся его ветви. Без какого-то образного представления о таком равновесии боль от падения - будь то физическая болезнь, потеря партнера или чего-то существенного в жизни - может сделать нас слепыми к позитивному аспекту темноты.

Позитивный аспект - это постоянное, ежедневное создание контейнера, достаточно прочного и гибкого для восприятия опустошающего присутствия неизвестного Света - души, которая может вселить дух. Совершенно не прекращая отношений с другим человеком, душа, освобожденная от старых родительских комплексов, свободна для Любви, неподвластной неврозу, - Любви, излучающей сияющее пламя.

Погружаясь на более глубокие уровни спирали, мы приближаемся к основе (часто даже ниже известной основы) сновидений. Ари осознает, что ей следует освободиться от родительских комплексов, которые отлучили ее так называемую плохую инстинктивную часть от условностей королевских стандартов. Она ощущает, что ее ограбили, лишив от рождения права жить в своем теле, но она ничего не может поделать с «братьями-полубыками». Ее собственный искалеченный инстинкт не может переносить фантазий бычьего инстинкта маскулинности. Хотя ее любовь к природе на какое-то время воссоединяет ее с цыганкой, она до смерти боится своей сестры. Ей изначально не хватает осознания женственности, чтобы отвергнуть брак, построенный по старому стереотипу, брак, который может лишь удвоить психодинамику во дворце, где она выросла. На архети-пической глубине не произошло никакой констелляции.