Опыт ливийской революции

рые не работают, а эксплуатируют труд других людей, вынужден¬

ных производить, чтобы выжить. Упоминается в вей и о разнице

между государственной собственностью, при которой прибыль полу¬

чает государство, и частным предприятием или корпорацией, в ко¬

торых прибыль достается частным владельцам. Каддафи утверждает

естественное право трудящегося распоряжаться произведенным им

продуктом не через заработную плату, а непосредственно. Осуще¬

56

ствлению этого принципа препятствует господство систеш зара¬

ботной платы, порождавшей “жестокость, несправедливость и экс¬

плуатацию человека человеком”. Вот почему коренное решение эко¬

номической проблемы, т.е. создание “нового социалистического

общества”, сформулировано им в виде лозунгов: “Не наемные ра¬

ботники, а партнеры”

Автор “третьей всемирной теории” сосредоточивает основное

внимание на распределении богатств, в то время как непосредст¬

венный процесс производства лежит на периферии его интересов.

В “Зеленой книге” выделяются следующие составные элементы про¬

изводства: предметы труда, орудия производства и производитель.

Согласно естественному закону равенства между ними, каждый эле¬

мент получает свою долю в результате производства. Поскольку

каждый из них необходим и обязателен, т.е. все они - равнознач¬

ные элементы производственного процесса, каждый из них имеет

право на произведшей продукт, и предпочтение одного другому

противоречит естественному правилу равенства и является пося¬

гательством на права другого. “Каждому элементу производства

принадлежит своя доля”, - пишет М.Каддафи Суть экономичес¬

кой проблемы с его точки зрения заключена в вопросе распреде¬

ления произведенного продукта, равная доля которого принадле¬

жит трем элементам производства.

Как справедливо отмечали Л.Р.Полонская и А.I.Вафа, эконо¬

мическая проблема сводится у Каддафи к распределению произве¬

денного продукта. “С этой точки зрения важно не то, в чьих ру¬

ках находятся средства производства, а важно, чтобы непосред¬

ственный производитель не получал заработной платы и произво¬

дил не больше того, что отвечает его потребностям. Тогда будто

бы исчезнет необходимость в заработной плате и деньгах” 22.

Автор “Зеленой книги” критикует все общественно-экономичес¬

кие формации, за исключением первобытнообщинного строя, и соз¬

дает овою собственную модель бесклассового общества. Он призы¬

вает к уничтожению систеш наемного труда. Переход от общества

лиц наемного труда к обществу участников в труде выдвигается

им в качестве экономической оснош “нового социалистического

общества”.

Рассматривая проблему потребления, М.Каддафи полагает, что

человек не обладает полной свободой, если его потребности сдер¬

живаются другим человеком. Удовлетворение потребностей сверх

разумных пределов является причиной эксплуатации. Никто, счита¬

ет он, не должен заниматься экономической деятельностью с целью

57

приобрести больше материальных благ, чем необходимо для удов¬

летворения его потребностей. В использовании на частном предпри¬

ятии чужого труда для удовлетворения избыточных потребностей

М.Каддафи видит сущность эксплуатации. “Человек вправе делать

накопления за счет своих потребностей от произведенного им про¬

дукта, а не за счет труда других или потребностей других” 22.

Таким образом, пропагандируется возврат к удовлетворящему не¬

обходима потребности простому товарному производству без на¬

емного труда, где основной работник - это сам предприниматель.

Как и многие идеологи национально-освободительного движения, лидер ливийской револхции противопоставляет простое товарное

производство капиталистическому, считая первое высшей ценвэогью.

В социалистическом обществе, утверждает М.Каддафи, никто не

имеет права препятствовать удовлетворение материальных и духов¬

ных потребностей человека и контролировать их. Он называет ос¬

новные потребности человека: жилище, средства существования, средства передвижения. “Средства существования. - подчеркива¬

ется в “Зеленой книге”, - это насущная потребность человека.

Поскольку в социалистическом обществе нет наемных работников, а есть партнере, то недопустимо, чтобы средства существования

человека в социалистическом обществе выплачивались в виде зар¬

платы… или были чьей-то милостыней” Таким образом, для ли¬

вийского лидера характерен упрощенный до уровня обыденного со¬

знания/подход к решению проблемы социальной справедливости, проявляющийся в провозглашении принципа: “Свобода заключена в

реализации потребностей”. Теории “ливийского социализма” вооб¬

ще присущи уравнительные принципы, причем опять-таки в упрощен¬

ной трактовке. Следует подчеркнуть, что основой социального эк¬

спериментирования К.Каддафи является богатая нефтяная рента.

Касаясь вопроса об общественном распределении продукта, Каддафи выступает за уравнительный принцип, состоящий в том, что каждый член общества получает одинаковую долю’”обществен¬

ного богатства”. Излишки, превышающие потребности, должны при¬

надлежать всем членам общества 25.

Как отмечалось ранее, согласно положениям “третьей всемир¬

ной теории” право на частную собственность сохраняется. При