Читаем Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX) полностью

И страх и трепет пред вами будет у всех зверей земных (и у всех скотов земных)[109], и у всех птиц небесных, и у всех пресмыкающихся по земле, и у всех рыб морских: в руки[110] ваши Я отдал (их)[111].

И все движущееся, что живо, вам будет в пищу, как зелень травную всю Я дал вам[112].

Только мяса с кровью души[113] не ешьте.

Ибо вашу кровь, душ ваших[114], от всякого зверя взыщу (ее)[115] и от руки человека-брата взыщу ее[116].

Кто проливает кровь человека, того кровь вместо ея будет пролита, ибо Я по образу Божию сотворил человека.

Вы же возрастайте и размножайтесь, и наполняйте землю и умножайтесь на ней[117].

И сказал Бог Ною и сыновьям его с ним так:

Вот Я поставляю завет Мой вам и потомству вашему после вас,

И всякой душе, живущей с вами, из птиц и из скотов, и всем зверям земным, которые с вами (суть)[118] из всех вышедших из ковчега.

И поставлю завет Мой с вами: и не умрет более никакая плоть от воды потопа, и более не будет водный потоп опустошать всю землю.

И сказал Господь Бог Ною: вот знамение завета, который Я установляю[119] между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды вечные:

Дугу Мою полагаю в облаке, и будет она знамением завета (вечнаго)[120] между Мною и землею.

И когда Я наведу облака на землю, явится дуга Моя в облаке.

И вспомню Я завет Мой, который существует между Мною и вами и между всякою душею, живущею во всякой плоти, и не будет более вода потопом для истребления всякой плоти:

И будет дуга Моя в облаке, и увижу ее, чтобы вспомнить вечный завет между Мною и землею[121], и между всякою душею, живущею во всякой плоти, которая находится на земле.

И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставлю между Мною и между всякою плотью, которая находится на земле.

Сыны же Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отцом Ханаана.

Сии три суть сыны Ноя: оть них распространились (люди) по всей земле.

И стал Ной земледельцем, и насадил виноградник,

И испил вина и опьянел, и обнажился в доме своем.

И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и вышел вон и разсказал обоим братьям своим.

Сим и Иафет, взявши одежду, положили (ее)[122] на оба плеча свои, и пошли смотря взад, и покрыли наготу отца своего, и лицо их было обращено назад, и наготы отца своего они не видели.

Когда отрезвился Ной от вина, то узнал, что́ сделал над ним меньший сын его.

И сказал: (да будет)[123] проклят отрок Ханаан, он будет рабом братьям своим.

И сказал: благословен Господь Бог Сима, и будет отрок Ханаан рабом[124] ему.

Да распространит Бог Иафета, и да вселится Он[125] в селениях Сима[126], и да будет Ханаан рабом ему.

И жил Ной после потопа триста пятдесят лет.

И было всех дней Ноя девять сот пятдесят лет, и умер.

<p>Глава 10</p>

Таковы (суть)[127] роды[128] сынов Ноевых: Сима, Хама, Иафета. И родились у них сыны после потопа.

Сыны Иафета: Гамер, и Магог, и Мадай, и Иован, и Елиса, и Фовел, и Мосох, и Фирас.

И сыны Гамера: Асханас, и Рифаф, и Форгама.

И сыны Иована: Елиса и Фарсис, Китяне и Родяне[129].

От сих отделились острова[130] (всех)[131] народов в земле их: каждый[132] по языку, в племенах своих, в народностях своих.

Сыны же Хама: Хус, и Месраин, Фуд, и Ханаан.

Сыны Хуса: Сава, и Евила, и Савафа, и Регма, и Савафака; сыны Регмы: Сава и Дадан.

Хус же родил Неврода. Сей начал быть исполином[133] на земле.

Это был исполин-ловец пред Господом Богом. Посему говорят: «как Неврод, исполин-ловец пред Господом».

Началом[134] царства его были: Вавилон и Орех, и Архад, и Халанни в земле Сеннаар.

Из земли той вышел Ассур и построил Ниневию и город Роовоф, и Халах,

И Дасем, между Ниневиею и Халахом, это — большой город.

Месраин же родил Лудиима, и Неффалима, и Енеметиима, и Лавиима,

И Патросониима, и Хасмониима, — от коего вышел Филистиим, — и Гаффориима[135].

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм