Читаем Опыт счастливых полностью

Есть известный анекдот на эту тему. У человека что-то случилось, его все успокаивают: «Потерпи, бывают черные и светлые полосы в жизни». Через некоторое время этот человек говорит: «Спасибо, я все понял. Оказывается, тогда у меня была светлая полоса».

На самом деле, ощущение счастья и несчастья, удачи и неудачи — оно внутри нас. Здесь надо уметь настроить свое внутреннее. И это самое трудное.

— Значит, когда человек гонится за счастьем, на самом деле гонится не за ним?

— За своими целями он гонится, которых не всегда может достигнуть.

Надо максимально осознать полезность той ситуации, в которой ты находишься. Бывает период сосредоточения, период внутренней работы. Когда у человека в жизни мало внешних событий, ему кажется, что время идет зря. Кто-то женится, разводится, ссорится, мирится и т.д. — какая интересная жизнь у других! А тому человеку, который разводится, ссорится, так не кажется. Он, глядя на вас, думает: «Какой я дурак! Если б я был умным, был бы таким же самодостаточным, жил бы спокойно, не скандалил, не делил бы посуду, мебель и т.д. Дети с женой не видели бы моих скандалов».

Что такое неудачник? Очень часто это человек, обладающий сильно развитым чувством зависти. Из-за этого ему кажется, что у кого-то чего-то больше, лучше, ему хочется такого же. Он не понимает, что желаемое для него не всегда полезно, и даже скорее вредно.

Вот это чувство зависти человеку надо в себе изживать. Отчего он несчастлив? Оттого, что чувство зависти — это страсть, в смысле — страдание. Неудачи — это часто мучительное переживание зависти. Если он избавится от зависти, возможно, станет самодостаточным и счастливым.

Почему мы в сосредоточенном, мирном состоянии становимся счастливыми? Потому, что мы, придя внутрь себя, находим Бога, там с Ним встречаемся.

Путь к себе очень важен. Бывает, что человек с молодости расположен к постижению смысла жизни. У него это бывает органично и последовательно. А бывает, что человек от серьезных жизненных проблем убегает всю жизнь. Но в какой-то момент все равно он встретится с Богом. Эта встреча застигает нас в момент собственной болезни, болезни близких, какого-то тяжелого испытания. Мы вынуждены оставить всю ту яркую внешнюю жизнь и остаться наедине с самим собой. И именно тогда неожиданно для себя мы начинаем чувствовать себя счастливыми. Потому что в этот момент мы встречаемся с Богом, явно чувствуем Его любовь к нам, помощь и поддержку.

Я думаю, что встреча с Богом — это и есть счастье. Ничто в мире не может жить без солнца, оно все питает. Бог для нас то же, что солнце для природы. До поры до времени, мы — дети, играем на лужайке, не обращаем внимания на солнце, но когда взрослеем, начинаем понимать, как необходимо солнце для всего живого. Так же до поры до времени мы живем в присутствии Божием, и Его не замечаем, но наступает момент, когда мы с Ним встречаемся, и эта встреча нам многое открывает в собственной душе.

— Какой должна быть работа над собой, чтобы стать счастливым? Каков «механизм» обретения счастья?

— Счастье — это внутреннее состояние. И чтобы к нему прийти, надо уметь отстроиться от суеты внешних событий.

Вспомним начало разговора: подлинное ощущение счастья и радости — в раннем детстве, т.к. в нем чистота душевная, незлобивость, непосредственное мировосприятие. Но с возрастом мы замечаем, что на нас как шелуха напластовываются какие-то условности, которые не дают душе полностью развернуться и эту радость ощутить.

Согласно этим условностям, например, если меня обидели, я должен обижаться. Нам что-то сказали, и мы будем дуться день, два, потому, что «так положено по протоколу». Но если мы отбросим эти «протокольные» условности, то начнем действовать по сердцу, а сердце наше говорит, что не надо нам два-три дня ходить и дуться. Я хочу быть радостным, и я буду таким.

Для счастья необходимо быть внутренне свободным. Современное общество старается нас связать, закабалить, манипулирует нами. От нас что-то требуется, и мы начинаем действовать в соответствии с регламентом.

Очень многие правила общежития нам необходимо принимать и соблюдать, чтобы адекватно встраиваться в общество и жить в нем, чтобы не нарушать внутренней свободы других людей. Поэтому хорошие манеры, воспитанность — полезные условности, притормаживающие ту нашу «свободу», которая делает несвободными от нас живущих рядом с нами людей, и в то же время дает простор для нашей внутренней свободы.

— Древняя мудрость — хочешь быть счастливым — будь им. Важно верить, что это на самом деле возможно, и делать то, что необходимо для счастья.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория праздного класса
Теория праздного класса

Автор — крупный американский экономист и социолог является представителем критического, буржуазно-реформистского направления в американской политической экономии. Взгляды Веблена противоречивы и сочетают критику многих сторон капиталистического способа производства с мелкобуржуазным прожектерством и утопизмом. В рамках капитализма Веблен противопоставлял две группы: бизнесменов, занятых в основном спекулятивными операциями, и технических специалистов, без которых невозможно функционирование «индустриальной системы». Первую группу Веблен рассматривал как реакционную и вредную для общества и считал необходимым отстранить ее от материального производства. Веблен предлагал передать руководство хозяйством и всем обществом производственно-технической интеллигенции. Автор выступал с резкой критикой капитализма, финансовой олигархии, праздного класса. В русском переводе публикуется впервые.Рассчитана на научных работников, преподавателей общественных наук, специалистов в области буржуазных экономических теорий.

Торстейн Веблен

Прочая старинная литература / Финансы и бизнес / Древние книги / Экономика / История