Опыт СССР. Проект мирового масштаба

А в июне 2007 года лидер «Областнической Альтернативы Сибири» М. Кулехов опубликовал на весьма посещаемом московском интеренет-сайте обзор под заглавием: «Доживет ли Российская Федерация до 2014 года?». В разделе «Что такое «сибирская нация»?» автор пишет: «По данным социологических опросов, проведенных в Иркутске и Братске иркутским рейтинговым агентством «Кто есть кто», за автономию Сибири выступают около 60 % опрошенных, за ее государственную независимость - около 25 %. На вопрос «кем вы себя считаете - «россиянином», «русским» или «сибиряком» 80 % ответили - «сибиряком», и лишь 12 % - «русским». При этом от трети до половины иркутян имеет бурятские или тунгусские корни. Можно вспомнить, что когда-то Забайкальское казачье войско на 80 % состояло из бурят, и его составе были еще «конные тунгусы», напоминает Кулехов. Лидер ОАС считает себя именно сибирским националистом» [Кулехов М. Доживет ли Российская Федерация до 2014 года?].

Рядом такие же призывают бурят - признать себя вовсе не бурятами, а потомками гуннов. В 2004 г. в статье «Потомки гуннов - объединяйтесь!» сообщалось: «Гуннский международный фонд - общественно-культурная организация, действующая в Бурятии, выступила с инициативой создания Союза гуннских родов Забайкалья. Члены фонда... считают, что только в Бурятии насчитывается 24 рода, которые ведут свою историю с эпохи гуннского царства» (см. [Амоголонова Д.Д., Т.Д. Скрынникова. Пространство идеологического дискурса постсоветской Бурятии // ПОЛИС. 2005, № 2.]). Для провокационных демаршей используются культурные мероприятия типа фестивалей и «съездов». В июне 2008 г. в Ханты-Мансийске прошел V Всемирный конгресс финноугорских народов.

Все это - элементы большой культурно-психологической операции, а населения нынешней России и демонтажа всей системы совместного проживания людей на ее территории. Это - большая война нового типа, к которой российское общество и государство не готовы и не готовятся. Следует учесть, что все эти эпизоды возникают на фоне постоянного давления извне (со стороны США и Евросоюза) с требованием к России расширить права регионов и национальных меньшинств, снизить уровень централизации тенденций. Это - ползучая реализация доктрины Бжезинского, который заявлял о необходимости превращения России в «свободную конфедерацию, состоящую из европейской части, сибирской и дальневосточной республик». Упомянутый М. Кулехов «от имени сибиряков» заявляет: «Мы этого [распада России] не боимся... Нас пугают тем, что, отделившись, Сибирь станет частью Китая. Но мы и так колония, нам ли бояться Поднебесной? Это всё равно, что тонущего пугать водой».

Образ будущего

Поиск идеологии

Любое политическое действие или даже представление образа будущего должны собрать ту общность, которая и станет субъектом реализации этих шагов. Для этого надо исходить из состояния общества. Оно претерпело дезинтеграцию - нет в России «готовых» общностей. В какой-то степени организованы госаппарат и преступный мир. «Среднего класса» как социокультурной общности пока что не существует, и социальной силой он не является. Мы очень долго переживали крах нашего мира, где-то в глубине всем было страшно увидеть дорогу, по которой куда-то идем. Но сейчас мы на распутье и обязаны сделать выбор. Попытаемся разобраться спокойно.

Поколения, рожденные после 1940-х годов, выросли в другой стране - городской, европейски образованной, сытой и с телевизорами. Старики сталинской школы уже «не знали общества, в котором жили», а продвинутая молодежь пела: «Мы хотим перемен! Мы ждем перемен!» Каких перемен требовала эта молодежь? На этот вопрос никто не отвечал, как будто разум отключился. Хотели перемен, а об обществе и о жизни знали очень мало. Молодежь была инфантильной, и в этом были виноваты поколения родителей, она и привела всех к национальной катастрофе. Эта молодежь стала бульдозером, который растоптал поднимавшуюся страну, а за рычагами - теневая коалиция хищников. Посмотрите, сколько мужчин за 30 лет прошли через тюрьму!

Молодежь, которая «хотела перемен», - она сегодня уже умудренные родители, люди 40-60-ти лет. Так обдумайте трезво, куда мы пришли и какие перед нами возможные альтернативы вырваться из порочных кругов, по которым мы ходим. Какие перед нами проглядывают образы будущего для страны, а не только для своего кошелька. Говорят, что Россия «в переходном периоде». Но пора уже определить возможные пути. Что же за состояние общества - «переход»?

Надо вспомнить, как переживала Россия это состояние в начале XX века. Ведь тогда и российские, и западные мыслители обдумывали варианты жизнеустройства и создали новую познавательную систему обществоведения -и определились. Во второй половине XX века, в «двухполярной псевдостабильности», эту систему забыли, а сейчас она очень актуальна.