Читаем Опыт выживания полностью

Как помню с детства, мать (Царство ей небесное!) была очень набожной, молилась в день пять раз, соблюдала все каноны и ритуалы, а отец (Царство ему небесное!) — он тоже в душе верил, но был противоположностью матери. Не любил высиживать, когда долго читали молитвы, ходить в мечеть. (Прости, Господи, не в осуждение их, а в рассуждение.) Мать ругала его за это и всегда осуждала, а он говорил: «Что поп, что мулла — это два жулика, весь интерес у них — деньги».

Но и без того мать всегда осуждала отца, постоянно говорила нам, детям, что вот какой он плохой, ни о чем не думает, — хотя он работал, подшивал нам обувь (нас шестеро детей было). В ее понятии наш отец был извергом, который всю жизнь ее ни за что бил, обижал, — и все это вбивалось нам в голову. Ей хотелось, чтобы дети были ближе к ней (ревность). И всегда: «Он такой и он сякой, вот умру, тогда узнаете, как жить с мачехой при таком отце». Можно представить нашу ненависть и обиду по отношению к нему. И страх, что она умрет.

В отличие от матери, отец не болел почти никогда. А мать всю жизнь, сколько я себя помню, болела. В основном — голова, сердце, почки и бесконечные падения, переломы и сильные ушибы.

И у меня с 15 лет начались головные боли, а 18-летие я отмечала на больничной койке клинической больницы Казани, уже и ходить не могла, пока не сделали люмбальную пункцию; у меня была гидроцефальная гипертензия. Потом в 20 лет — диэнцефальный синдром. И все эти годы — непрерывные головные боли.

В 21 вышла замуж. Первого ребенка рожать не давали: ревматоидный полиартрит, но кто слушал этих врачей?.. Второго рожала в 25, уже с комбинированным пороком сердца. На учет встала на пятом месяце, чтобы не приставали с абортом, — но все-таки врачи хотели сделать его под общим наркозом. С третьей было все так же (в 31 год), — тяжело, но выносила.

Мужу о своих болезнях вообще ничего не говорила. Зачем? Это были бы только его ненужные переживания, которые мне больше навредили бы, чем помогли. Не знает — и на душе спокойней у него.

Потом еще в 1983 году грипп дал осложнение на голову: арахноэнцефалит. Ну и обструктивный бронхит, пневмосклероз, бронхоэктатическая болезнь, болезни ЖКТ. И так — до 50 лет.

Лечилась в клинических больницах Харькова 4 раза, в Горьком — 8—9 раз, в Казани — 9—10 раз, в Москве… В своем городе в год по два раза лежала в стационаре.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее