Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла

1 июля инквизиторам удалось добиться признания вины от брата Джона де Стоука, капеллана ордена, который, представ перед епископами Лондонским и Чичестерским в церкви Святого Мартина, сообщил, что его приняли в орден так, как он рассказывал на первом допросе; но через год и пятнадцать дней после принятия, когда он пребывал в прецептории Гарви в диоцезе Херефорда, его вызвали в покои Жака де Моле, Великого магистра ордена. Там в присутствии двух других тамплиеров – иноземцев ему велели доказать преданность ордену. Джону приказали сесть в изножье кровати, тот повиновался, затем в покои внесли распятие, и двое вооруженных услужающих братьев встали у дверей. «Чей это образ?» – указав на распятого Спасителя спросил Великий магистр. «Это – Иисус Христос, претерпевший крестные муки ради искупления грехов человечества», – ответил испытуемый, на что Великий магистр воскликнул: «Неправда! Ты глубоко заблуждаешься, ибо он был сыном обычной женщины, а распяли его за то, что он называл себя Сыном Божьим, и я бывал в тех местах, где он родился и был распят, и ты сейчас должен отречься от того, кто здесь изображен». – «Я не желаю отрекаться от своего Спасителя!» – попытался протестовать испытуемый, но Великий магистр сказал, что, ежели он этого не сделает, его засунут в мешок и отнесут туда, где его никто не найдет; в подтверждение слов магистра присутствующие братья обнажили мечи. Испытуемый осведомился, неужто такой обряд в обычае ордена и все ли братья отрекаются от Христа, и, когда магистр ответил утвердительно, он, из страха неминуемой смерти, отрекся от Христа, но лишь устами, а не сердцем. На вопрос, в кого было велено веровать после отречения от Иисуса Христа, он ответил: «В великого всемогущего Бога Отца, сотворившего небо и землю»[474].

Таковы, в сущности, все доказательства вины, которые удалось вырвать из английских тамплиеров пытками, длительным лишением свободы и разного рода ухищрениями. Суть обвинений сводится к тому, что всех принимаемых в орден братьев принуждали отречься от христианской веры, что совершенно невероятно. Возможно ли, что все эти достойные христиане, благородные, добродетельные, набожные люди, вступая в орден Храма и принимая Крест, как символ высокого служения, отвергали христианское вероучение?

Несомненно одно – на инициаторах процесса, папе Клименте и приспешниках инквизиции, лежит не менее тяжкий грех бесчестия и беззакония, источником которого стали черная зависть и корыстолюбие.

Проступок должен быть предтечей преступленья:
Кто может правило нарушить без зазренья,
Нарушит и закон, когда придет пора.
Свои ступени есть у зла, как у добра.
Кто с отроческих лет известен нравом скромным,
Погрязнет ли он вдруг в разврате неуемном?[475]

В субботу 3 июля архиепископ Кентерберийский, епископы, клирики и горожане Лондона вновь собрались у западных врат собора Святого Павла, и брат Джон де Стоук, капеллан ордена тамплиеров, прилюдно отрекся от ереси, в которой признался, получил отпущение грехов и вернулся в лоно церкви так же, как и братья Стивен де Степлбрюгге и Томас Тоцци де Торолдби, после чего была предпринята последняя попытка сломить оставшихся тамплиеров, чтобы те покорились воле папских инквизиторов.

В понедельник 5 июля по настоянию церковного совета епископ Чичестерский в сопровождении искушенных законоведов, богословов и нотариев отправился в темницу к сэру Уильяму де ла Мору, с тем чтобы склонить упорствующего магистра к отречению от ереси, в которой его обвинили со слов раскаявшихся братьев и исходя из его собственных признаний. Его в очередной раз расспрашивали по поводу формулировки отпущения грехов, произносимой на капитуле, и других нарушений канонических установлений церкви, но магистр отрицал причастность к упомянутым ересям и отказался раскаиваться в преступлениях, которых никогда не совершал, и потому после допроса он был вновь ввергнут в узилище.