Оренбург

После этого налета дутовцев Военно-революционный штаб усилил охрану города и ускорил формирование частей Красной Армии. Из бывших военнопленных был создан иностранный легион. Общее собрание рабочих главных железнодорожных мастерских приняло решение всем встать под ружье. В городе была проведена мобилизация рабочих и служащих для отпора казачьей контрреволюции. Однако имевшихся в Оренбурге советских войск для окончательной ликвидации дутовщины было недостаточно. Оренбуржцы снова решили попросить помощи у В. И. Ленина. Установив связь с Самарой, они рассказали В. В. Куйбышеву о тяжелом положении города и попросили его связаться с В. И. Лениным. В архиве сохранилась запись телеграфного разговора В. В. Куйбышева с В. И. Лениным.

И помощь оренбуржцам пришла. С Западного фронта прибыл в город отряд Г. В. Зиновьева. Из Самары подошли Жлобинский и Казанский, из Екатеринбурга — 8-й Уральский полки. Из Челябинска прибыли рабочие отряды В. К. Блюхера и С. Я. Елькина, из Верхнеуральска — отряд красных казаков под командованием Н. Д. Каширина. В мае в городе насчитывалось уже около десяти тысяч защитников революции. Объединенные под общим командованием Г. В. Зиновьева, они развернули упорные бои с белоказаками вокруг Оренбурга, обеспечивая связь с Самарой и Ташкентом и Центра со Средней Азией.

В. М. Войнов Начало культурной революции

Борьба за построение нового общества в значительной мере зависела от сознательности и культуры всех его слоев.

Уровень грамотности населения Оренбургской губернии был выше, чем в других губерниях Урала, но ниже, чем в Европейской части России. В самом Оренбурге проживало более образованное население, чем в губернии. Здесь сконцентрировалась и подавляющая часть высококвалифицированных специалистов. По переписи 1897 года в городе работало 61.3 процента ученых, литераторов, работников искусства губернии; 28 процентов учителей, 29,4 — врачей, 45,8 — чинов административного и судебного ведомств; 45,8 процента частных адвокатов. Здесь насчитывалось 316 человек с высшим, 1229 со средним специальным и 3854 человека со средним образованием[245].

За период с 1897 по 1913 год население России выросло на 20 процентов, а численность интеллигенции увеличилась вдвое. Предположив, что этот процесс был характерен и для Оренбурга, мы получим около десяти тысяч работников умственного труда.

После свержения самодержавия в Оренбурге выходило четыре ежедневных газеты: социал-демократической «Заре» противостояли кадетская «Оренбургский край», эсеровская «Свободное слово солдата», кооперативная «Оренбургская жизнь», переименованная в сентябре в «Южный Урал». Кроме того, в городе несколько раз в неделю выходили: крупнейшая в стране газета на татарском языке «Вакыт» («Время»), «Казах» на казахском языке, «Оренбургский общественный вестник», «Оренбургский казачий вестник» и ряд других изданий.

После установления Советской власти в Оренбуржье количество выходивших газет сократилось. Не признавшие новой власти «Казах», «Вакыт», эсеровская «Социал-революционер» и другие прекратили свое существование. Выпускались «Известия Военно-революционного комитета», с марта 1918 года — «Известия Оренбургского губисполкома». Основоположник казахской советской литературы Сакен Сейфуллин, находившийся в то время в Оренбурге, вспоминал о своеобразном положении печати в городе: «Заняв город, большевики склонили на свою сторону газету «Оренбургский край», издававшуюся прежде партией кадетов, и переименовали ее в «Известия». Кооперативная газета «Южный Урал» стала выходить под названием «Народное дело»... Газета «Рабочая Заря» находилась в руках меньшевиков. Ее материалы были нередко остроумными и подчас задевали своих старших братьев большевиков. Эту газету закрыли. Вместо нее стала издаваться «Рабочая газета», но и ее деятельность большевики временами приостанавливали за излишнюю болтовню»[246].

Накануне революции в Оренбурге действовало 13 мужских и 11 женских училищ, 11 церковно-приходских школ, где обучалось свыше пяти тысяч шестисот детей беднейшей части населения. Кроме того, при каждой мечети функционировало медресе, которое давало мусульманское богословское образование и готовило лиц духовного звания (мулл), а также муталлимов (учителей), всего в количестве 665 человек. Женское население обучалось в начальных мусульманских школах. В городе работало 14 средних учебных заведений (гимназий, реальных и духовных училищ, кадетских корпусов, семинарий), насчитывающих около четырех тысяч учащихся.

Поистине кузницей мусульманских кадров стало медресе «Хусаиния», в которой обучались такие неординарные личности, как А. 3. Валидов, Г. К. Шамигулов, А. М. Тагилов, Ф. К. Каримов, И. М. Бикчентаев и другие.