Ориентализмы Библии

На обед дети возвращаются из школы домой, очищают себя омовением, надевая специальную шелковую одежду. Потом обед и опять в школу в сопровождении дедушки.

Детей на Востоке очень рано учат быть вежливыми. Особенно важно научиться вежливому приветствию. Сложив пальцы в щепоть, человек прикасается ими сначала ко лбу, потом к губам и к груди. Три пальца сложенные в щепоть – это триединство Бога. Вообще же этот древний жест можно истолковать так: «Во имя триединого Бога я приветствую тебя и разумом и устами и всем сердцем своим». За этим следует принятое на всем Востоке приветствие: «Мир вам!». На разных языках Востока оно звучит по-разному, но означает везде одно и то же.

Самое главное: детей учат уважать учителей, наставников и священников, потому что считается, что они ближе к Богу. Когда учитель приходит в дом ученика, то ему омывают ноги, стараются угостить как можно лучше, выказывая знаки почтения и уважения. Перед уходом ему дарят подарки: роскошное блюдо с фруктами и цветами и конверт с деньгами, который кладут к его ногам. Символика этого действия очень красива. Богатство земли достойны того, чтобы учитель их взял в руки, но «грязные» деньги могут быть только под ногами такого достойного человека. Мы читаем об этой традиции в книге Деяний, 4:34-35: «…у кого были земли или дома, те продавали их и вырученные деньги приносили и вручали апостолам, а затем деньги распределялись среди тех, кто нуждался». В современном переводе стоит слово «вручали», но в греческом тексте – «складывали к ногам». Фраза «складывали к ногам» по-русски без вышеприведенного объяснения звучит двусмысленно, поэтому Кузнецова В.Н. выбрала слово «вручали».

Есть еще один важнейший возрастной рубеж на Востоке. Это когда ребенку исполняется двенадцать лет. В этом возрасте ребенок на Востоке проходит специальный священный обряд в храме. Священник покрывает голову ребенка накидкой и шепотом произносит особую молитву. В это момент человек как бы «рождается второй раз». Но это совсем не то, что происходит с христианами, когда они принимают спасение, облекаясь во Христа. В двенадцать лет многие дети в Индии или дети исповедующие иудаизм настолько сведущи в своей религии, что могут беседовать на религиозные темы и даже учить других людей. Из Евангелия мы знаем, что и Иисус делал это.

И в двенадцать же лет дети в Индии согласно свидетельству епископа Пиллаи начинают практиковать йогу – молитвенное сосредоточение и единение с Богом. Они начинают учиться заглядывать внутрь себя, по-настоящему молиться и держать пост. Они верят, что Царство Божие внутри них. Для этого они начинают использовать дыхательные упражнения: в одну ноздрю вдыхая жизнь («прана»), а все злое из себя выдыхая через другую ноздрю.

Такие практики помогают не отвлекаться во время молитвы, медитаций. В Индии и вообще на Востоке считают, что разум, сознание – телесная субстанция, противоречащая Богу. Молитвенный труд служит для обновления разума Духом Святым. Апостол Павел говорит об этом: «Не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но преобразите себя, обновив свой ум, чтобы постичь, чего хочет от вас Бог, что для Него хорошо, угодно и совершенно» (Послание к Римлянам, 12:2).

Восточные люди, начиная с двенадцати лет и далее всю свою жизнь, обновляют разум. И это нам христианам могло бы принести огромную пользу! Не «почивать на лаврах», а постоянно работать над тем, чтобы взять под контроль свой разум. Апостол Павел призывает нас к этому!

Писание нам говорит, что все имеющее телесную природу: наши чувства, наш рассудок, наши всевозможные «хочу» – противоречит тому, что исходит от Духа. Рассудок наш полон опасениями, недоверием, страхом. Чувства вторят ему. Дух же полон любви, веры, мира и смирения. Поэтому занятия йогой в Индии с малых лет приучают рассудок согласовываться с Духом, подчиняя Ему мысли и чувства. Наше сознание способно только отражать вещи, которые происходят в этой мире. Поэтому оно кричит: «Невозможно!». А Дух говорит, что все возможно тому, кто верит Богу! Но Дух всегда говорит тихо, услышать его через суету будней сложно.

Но если мы настроили свой разум, свои чувства на этот тихий призыв, тогда мы уверены, что Бог не оставит! Что Отец знает всякую нужду нашу, и что все нужды будут восполнены богатством Его благодати!