Ориентализмы Библии

Ведь все необходимое нам как Божьим детям есть в Писании. Нам нужно знать и верить истине о спасении. Как сказано у апостола Павла: «еще в младенчестве узнал Святое Писание, а оно способно своей мудростью научить тебя спасению через веру в Иисуса Христа» (2-ое послание к Тимофею, 3:16).

Из этого следует, что если бы точные даты Рождества или Крещения Иисуса Христа были бы важны для нашего спасения, то они были бы в Библии. Для нас же достаточно знать, что верою в Иисуса Христа и новым рождением в Духе, мы обретаем через личность Иисуса Христа Царство Бога. Можно с уверенностью сказать, что этого довольно.

Глава 4

Вырасти в традиции

В этой книге мы уже неоднократно ссылались на епископа Пиллаи, который родился и вырос в Индии и был воспитан в традиционной культуре Востока. Его свидетельство для нас бесценно. Сколько бы мы ни изучали культуру и обычаи Востока, мы никогда не сможем «впитать» Восток как говорится «с молоком матери». Эта культура все равно останется для нас внешней. Особенно это касается воспитания детей.

Епископ Пиллаи много ездил по странам Запада, знакомя христиан с обычаями Востока, без понимания которых мы не сможем в должной степени воспринять Священное Писание. В частности, он много рассказывал о том, как воспитывают детей на Востоке. Именно в воспитании детей лежат корни особой погруженности, сосредоточенности и религиозности присущей людям Востока. Взяв за основу его свидетельства, поговорим о воспитание детей в Индии.

Итак, совсем маленькому ребенку, который только-только что-то стал понимать, матери в Индии говорят: « Ты был «осолен» и «спеленат». А для чего? Для того чтобы молиться семь раз в день Богу и никогда не «кривить душой». Они действительно верят и действуют соответственно следующим словам: «Выведи юношу на верную дорогу, он и в старости с нее не свернет» (Книга притчей, 22:6).

В пять лет мальчика в Индии ведут в храм. Его посвящают Богу. Ему прокалывают мочку уха как знак принадлежности Богу. Теперь он готов для служения Богу в том деле, которое определяется традициями его касты.

Сразу после посвящения Богу начинается религиозное обучение ребенка. Дедушка в семье выступает в роли священника семейства, одной из обязанностей которого является религиозное воспитание внуков.

Епископ Пиллаи вспоминает, что каждый вечер они с братом ложились рядом с дедушкой, и он учил их. Потом уже они отправлялись спать. А наутро, встав около пяти утра, они должны были пересказать то, чему дед учил их накануне. На всякий случай, если бы возникли какие-то затруднения, то у деда на подушке лежала розга.

Об этой традиции учить детей в постели упоминается в Евангелие от Луки, 11:7. Помните, когда Христос говорит о человеке, который пришел в неурочный час к другу попросить хлеба для гостя? И друг отвечает: «Оставь меня в покое! Дверь уже заперта, дети в постели, я тоже. Я не могу встать и дать тебе хлеба».

Далее обязательно утреннее омовение, которое проводится после утренней молитвы. Дети во время мытья поют песню из Вед, в которой просят Бога смыть все грехи, очистить души так же, как они очищают свои тела. Упоминаемые в Библии омовения имеют тот же смысл.

После этого дети садились на ковер, скрестив ноги, повторяли молитвы и завтракали.

В обязанности деда из индусской семьи также входило провожать детей в школу. Если дети начинали плохо вести себя по дороге и не слушаться, то их мог наказать любой взрослый. Родители, узнав об этом, еще и поблагодарят за такой поступок.

Дети с детсадовского возраста и до третьего класса во время уроков сидят на земле. Учитель сидит на стуле, так что дети буквально «сидят у его ног». Везде на Востоке ученики «сидят у ног» учителя. Об этом пишет и апостол Павел в Деяниях апостолов, 22:3: «Я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в этом городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе». У детей воспитывается смирение и почтение к старшим. Здесь же дети на земле начинают писать пальцем слово «Бог» (Дэва, Дэви).

Писание на земле пальцем – древний способ размышления и ожидания Бога. Библейские судьи и старейшины всегда использовали такой метод сосредоточения на Боге во время молитвы, тем самым прося божественного водительства. Иисус делал то же самое, когда к Нему привели женщину, взятую в прелюбодеянии (Евангелие от Иоанна, 8:7). И мы знаем, какой идеальный ответ Он дал, когда писал пальцем на песке, размышляя о Боге: «Кто из вас никогда не грешил, пусть первым бросит в нее камень!».