Ориентализмы Библии

Теперь «махатма» кладет руки юношам на головы, поощряя их простить. Они целуют ноги друг у друга. Это традиционное для Востока действие. Это не только признание своей вины, но и готовность идти на примирение. Помните женщину, омывшую своими слезами ноги Иисуса в Евангелие от Луки, 7: 47-48: « Я скажу тебе почему: ей прощено много грехов, поэтому она так сильно любит. Кому мало прощено, тот мало любит. – И сказал ей Иисус: «Прощены твои грехи».

После происшедшего примирения хозяин дома просит принести еды. Это могут быть соленые оливки или что-то подобное. Оба юноши опускают руки в блюдо, говоря: «Во имя соли я обещаю, что никогда не вспомню ту горечь и ненависть, которые переполняли мое сердце, пока я не простил моего брата. И да поможет мне Бог!».

Когда все очень довольные собираются покинуть дом, посредник отводит одного из юношей в сторону и тихо спрашивает: не забыл ли он, что он все еще должен деньги? Юноша смущенно говорит, что как только найдет работу, так сразу и отдаст.

Тогда «махатма» протягивает ему деньги. При этом он говорит, что не нужно возвращать их ему. Это не долг и что больше юноша никому ничего не должен.

Так не поступают ни старейшины, ни судьи. Так поступают «великие души» – посредники, третейские судьи. Бедному Иову не повезло. В его времена не было посредника между нами и Богом. Но пришло время, и Бог по неизреченной милости своей послал нам посредника – Иисуса Христа. И это Он по великой любви своей оплачивает наши долги и говорит: «Ступай с миром, ты свободен. Ты ничего больше не должен».

Глава 7

Женщина – самаритянка

А теперь давайте обратимся к одной истории. Она рассказана в Евангелие от Иоанна в четвертой главе. В ней показаны некоторые весьма любопытные традиции Востока. Но это еще не все. Там говорится о женщине – самаритянке. Так вот, несмотря на то, что многие исследователи считают ее великой грешницей, это не так. Епископ Пиллаи в своих комментариях убедительно показывает это.

Вот этот текст:

«Там был источник Иакова. Иисус, утомленный дорогой, присел отдохнуть у источника. Было около полудня.

Пришла самаритянская женщина набрать воды. – Дай мне напиться, – говорит ей Иисус» (Евангелие от Иоанна, 4:6-7).

Этот колодец, согласно Книге Бытие, был выкопан Иаковом.

То, что Иисус начал разговор с женщиной, не является уж чем-то вопиющим, как считают многие исследователи. Было вполне позволительно обратиться к женщине, но только у колодца и с просьбой дать попить. В ином случае никаких разговоров между мужчиной и женщиной не должно было быть. Но что действительно было вопиющим, так это то, о чем говорит эта женщина:

«Как? Ты, еврей, просишь у меня, самаритянки, напиться? – говорит Ему в ответ женщина. (Дело в том, что евреи не пользуются общей посудой с самаритянами).

И здесь Иисус открывает ей Себя как Мессию. Конечно традиционная боязнь нечистоты, скверны от использования одной и той же посуды не имеют власти над Тем, Кто является Спасителем всего человечества. Женщина настолько ошарашена, что не понимает Его.

«– Если бы ты знала, – ответил Иисус, – чем одаряет Бог и кто говорит тебе: «Дай мне напиться», – ты бы сама попросила Его, и Он тебе дал бы живой воды».

«… чем одаряет Бог» – это Дух Святой. Вспомним, апостол Петр говорит об этом в День Пятидесятницы: «… вы получите от Бога дар – Его Святой Дух» (Книга деяний апостолов, 2:38). Также Петр упрекает Симона-мага, но упрек этот полностью относится и к нам: « – Пусть сгинет твое серебро вместе с тобой! Ты думаешь, Божий дар можно приобрести за деньги?!» (Книга деяний апостолов, 8:20).

Но самаритянка, которая была с Иисусом, все еще не понимает о чем идет речь, потому и спрашивает невпопад:

«– Господин мой, – говорит Ему женщина, – у Тебя нет ведра, а колодец глубокий. Откуда тебя взять проточную воду?

Этот колодец дал нам наш отец Иаков, из него пил он сам, и его сыновья и скот. Разве Ты больше, чем Иаков?

Иисус ответил:– Тот, кто пьет эту воду, снова захочет пить.