Орёл изначальный

В 1676 году Евфимий с братиею подал Святейшему Патриарху Иоакиму челобитную о «построении на старом монастырском погосте, называемом Каменным Верхом (т. е. на месте бывшего Богоявленского монастыря, существовавшего на этом месте в XVI в. - В. Н.), новой деревянной церкви Успения Пресвятой Богородицы для крестьян, по причине разлития р. Оки» (9). Надо полагать, что челобитье было удовлетворено, поскольку в Писцовой книге г.Орла и Орловского уезда 1678 года упоминается стоящая на этом месте Успенская пустынь с Успенской церковью. «За Богоявленским монастырем, что на Орле в городе в остроге за строителем старцом Еуфимьем з братьею на монастырской земле на берегу Оки реки построена пустынь, а в той пустыни церковь Успения Пресвятые Богородицы, да в пределе Петра и Павла…» Кроме храма здесь находились «двор скоцкой», да «двор конюшей», где жили с семьями конюх и скотник, и два бобыльских двора, давшие начало подмонастырской слободе. Согласно писцовой книге к пустыни было приписано 25 человек тяглых людей (10). Кроме этого краткого упоминания об Успенской церкви пока ничего не известно. Можно только предполагать, что это был небольшой деревянный храм шатрового или, скорее всего, «клецкого» типа. Ко времени существования здесь Успенской пустыни относились и пещеры, в которых, по преданию, «спасались некоторые из братии Богоявленского монастыря» (11).

Вид на центральную часть г. Орла в 70-е гг.XIX века, В центре - мыс, на котором, вXVI-XVII вв. стоял Орловский кремль - Город рубленый, справа - церковь Богоявления.
Гравюра Л. А. Серякова.

-

В 1680 году при игумене Евфимии Богоявленский монастырь в Орле сгорел. Предположительно, это несчастье и подтолкнуло решение о переносе обители на новое место - на Ввозную гору к Успенской пустыни. Оно было выгодно и тем, что Ввозная гора была пустопорожна и обширна, в то время как на старом месте монастырь был стиснут между стенами и рвами орловского кремля - Рубленого города и обступившими его со всех сторон дворами, амбарами, кузницами и огородами орловских жителей и не имел возможности расширяться. К тому же не было никакой гарантии, что при очередном городском пожаре монахи снова не станут погорельцами, а опасность татарских набегов, из-за чего в свое время Богоявленский монастырь был перенесен с Ввозной горы в город, к этому времени исчезла совершенно. В 1680-е годы монастырь был перенесен на место Успенской пустыни, где и продолжил свое существование под названием Успенского. Прежняя маленькая тесная Успенская церковь не устраивала монахов в качестве соборной, и в 1684 году строится новый деревянный храм в то же имя с приделом Петра и Павла. Возможно, старая церковь не была разобрана полностью, а просто расширена. Но храм просуществовал сравнительно недолго. Деревянная церковь не отвечала потребностям быстро росшего и богатевшего монастыря, поэтому в 1688 году по благословению преосвященного Никиты архиепископа Коломенского и Каширского в нем вместо деревянного строится каменный однопрестольный храм во имя Успения Богородицы с каменной колокольней, освященный 11 апреля того же года (12).

Фрагменты декоративного убранства Богоявленской церкви, сохранившиеся под крышей трапезной. КонецXVII в.
Фото 70-х годовXX в.