Орёл изначальный

Успенский собор после перестроек концаXVIII-XIX вв.
Фото нач.XX в.
-

Обитель жила своим коштом (трудом) и за счет доброхотных подаяний и пожалований. Так, в августе 1694 года подьячий приказной избы Семен Иевлев подарил монастырю три принадлежавших ему лавки в торговом ряду «для поминовения родителей своих и им игуменье с сестрами на милостынь» (32). За все время своего существования девичий монастырь никогда особым достатком не отличался. Ведомость 1739-1741 годов сообщает, что «за тем монастырем вотчин и земель и угодий никаких не имеетца, так же никаких доходов не сбираетца, а питается своими трудами и мирским подаянием» (33).
Через четырнадцать лет после основания монастыря приступили к сооружению новой каменной соборной церкви, поскольку старая «деревянная церковь, не отличаясь красотою, портила общее впечатление монастыря, расположенного на красивом, видном месте пригорода, которому суждено было превратиться в главную часть города» (34).
Соборный храм возводили пять лет - с 1703 по 1708 год. Главный холодный престол был освящен во имя Введения Пресвятой Богородицы, теплый придельный, располагавшийся с правой стороны церкви, - во имя св. Афанасия и Кирилла Александрийских, в память о стоявшей на этом месте в XVI веке церкви (35).
К сожалению, не сохранилось каких-либо изображений Введенской церкви в ее первоначальном виде. Некоторое представление об облике храма может дать только краткое описание соборной церкви в описи Введенского монастыря, составленной тем же поручиком Сибирского пехотного полка Ефимом Одоевцевым, который составлял и опись мужского Успенского монастыря.

Возведение ограды вокруг монастыря.
Миниатюра из «Жития Сергия Радонежского» концаXVI - нач.XVII вв.

-

Фасад Успенского мужского монастыря со стороныр. Оки. Чертеж концаXVIII в.

-

«Во оном монастыре церковь Введения Пресв. Богородицы с приделом святых отец Афанасия и Кирилла Александрийских об одной главе и оная глава каменная, на ней крест железный и в розных местах позлащен, и придел Афанасия и Кирилла Александрийских об одной же главе, на ней крест железный, и оные церкви крыты тесом».

«Да в оной же церкви Введения Пресв. Богородицы окошек девять с оконницами стеклянными и решетками железными. В приделе окошек четыре с оконницами стеклянными и решетками железными.

Во оной же церкви трое двери большие на крючьях и петлях железных. При той же церкви Введения Пресвятой Богородицы колокольня каменная на двух столбах каменных, на ней глава каменная, крест железный, на той же колокольне шатер деревянный, в нем часы железные, и в ту колокольню по стене ход наполовину каменный, да одна деревянная лестница, да в той же колокольне колоколов больших и малых шесть» (36).