Орёл в стае не летает

– Скорее всего, это состояние неприятных ощущений, которые испытывают люди из представления о дозволенном зле. Но, что удивительно, страшен не только сильный для слабого или трусливого. Страшна вражда и гнев людей, способных причинить какое-нибудь зло. Такова и несправедливость, обладающая силой, потому что несправедливый человек несправедлив в своём желании совершить зло. Также могут быть страшны обиженные, они всегда выжидают удобного случая отомстить обидчику. Страшны и обидчики, ведь они боятся возмездия со стороны обиженных ими людей. Страшен соперник, добивающийся того же, что и ты. В то же время следует остерегаться людей, нами обиженных, наших врагов и соперников, причём не пылких и откровенных, а спокойных, насмешливых и коварных. Ведь они действуют незаметно, и когда они близки к исполнению возмездия, никогда не разберёшь. Я думаю, вот что такое страх.

– Судя по твоим словам, учитель, в страхе живут все люди. Но за собой я не замечаю чувства страха! Кто посмеет сказать, что я трус?

– Ты пришёл к интересному выводу, Александр, – оживился Аристотель. – Есть люди, которым кажется, что они недоступны страданию, а значит, не подвержены страху. Весь их вид говорит, как они горды собой, пренебрежительны к другим, дерзки в общении. Но такими их делают богатство, физическая сила, обилие друзей и власть! Ведь они находятся в высшей степени благоприятных условиях. И у таких людей обычно возникает чувство, противоположное страху, – смелость. И вообще, смелое настроение появляется у людей в тех случаях, когда они сознают, что имеют во многом успех, они ни в чём не терпели неудачи или, побывав в ужасном состоянии несколько раз, всегда счастливо выходили из него. Они ведут себя как бывалые пассажиры корабля во время шторма: они уверенно и смело смотрят на волнующееся море, так как испытывали себя в подобной ситуации, откуда, зная пути к спасению, выходили достойно.

Александр услыхал от наставника, что смелость есть надежда на спасение, причём спасение представляется близким, а всё страшное – далёким или совсем несуществующим. Оказывается, чувствуешь себя смелым, если не поступаешь несправедливо; если нет противников или же они бессильны, или они, обладая силой, дружески расположены, или их интересы тождественны с ним. Смелы люди и в том случае, если они никого не обидели или обидели немногих, или тех, кого они не боятся, и если боги вообще им покровительствуют. И это выражается как воля во всём прочем.

Также гнев соединён со смелостью, а сознание, что не мы неправы, а нас обижают, возбуждает гнев: божество же мы представляем себе помощником обиженных. Мы бываем смелыми ещё, когда, делая сами нападение, мы полагаем, что ни теперь, ни впоследствии мы не можем потерпеть никакой неудачи или, что напротив, будем иметь успех.

Урок свой Аристотель подытожил очередным назиданием:

– Главное, Александр, запомни, чтобы преодолеть страх, прежде настрой себя на победу над самим собой. Сразу ощутишь силу и власть над людьми, превосходящими тебя силой. А когда на твоей стороне перевес в силе – сделаешься бесстрашным и в таком состоянии ты вселишь страх в душах противника, чем обязательно воспользуешься в своих интересах.

Убедил – уже победил

Иногда Александр ходил по Миэзе расстроенный, молчал и готов был сорвать на ком-либо плохое настроение. В такие дни он не отвечал на расспросы обеспокоенного наставника, но однажды во время урока по этике посетовал с огорчённым видом:

– Почему мои товарищи не всегда подчиняются мне, когда я этого хочу, слушают Птолемея или Марсия, или ещё кого-то? Я пытаюсь к чему-то призвать, а их это вроде не касается!

– Я думаю, что у Птолемея или Марсия в этот момент есть что сказать товарищам, а ты в общении допускаешь грубости, – нашёлся Аристотель. – Но не огорчайся, я обучу тебя великому искусству разговаривать с людьми, чтобы они не только слышали, но и поступали так, как ты желаешь. – Он заглянул Александру в глаза. – Ты хочешь этого?

Наставник поведал о тех вещах, над которыми начал работать в Миэзе – о своём любимом предмете «Риторика»:

– Как позорно не быть в состоянии помочь себе своим телом, то не может не быть позорным бессилие помочь себе словом, так как пользование словом более свойственно человеческой природе, чем пользование телом.

Говорил о том, что Александру, будущему военачальнику, предстоит овладеть искусством убеждения людей, то есть побуждать делать то, чего они никогда бы не сделали без него:

– Александр, мальчик мой, всюду и всегда тебе придётся убеждать всех – своих родственников, ближних и друзей, прочих людей, подневольных и свободных граждан и даже врагов. А это значит, что ты достигнешь цели только путём перемещения собственной точки зрения в сознание людей, с кем будешь общаться. При этом самое главное, чтобы они поверили в правоту твоих слов, поддержали твою точку зрения. Заполучив в своих сознаниях твоё убеждение, они пойдут за тобой к избранной цели.