Орёл в стае не летает

– Вы знаете, почему бегуны на тренировках подвязывают себе свинцовые подошвы? – спрашивал он и сам отвечал:

– Чтобы на состязаниях бежать без них и представлять, что на ногах появились крылья. Так и в учении, сначала тяжко, но как сладки его плоды!

Уместные доводы помогали в учении, отвлекали от трудностей, скрашивали будни занятий. Совсем скоро Александр, запомнив правила написания, далеко опередил своих сверстников, что позволило ему с большой охотой осваивать науки с другими учителями.

Музыка мира и войны

Музыкальные занятия проводил Левкипп из Лемноса, один из лучших кифаристов Греции. В душе он разделял учение пифагорейцев о музыке, будто она существует не для развлечения, но является естественным дополнением к образованию детей и подростков. Благородство ритмов и неразрывная с музыкой поэзия возвышает юные души, не позволяет занимать голову мыслями о дурных поступках. И по Платону, музыкальное искусство внушает душе вкус к добродетели.

Каждый урок начинался с того, что учитель исполнял какую-нибудь мелодию на кифаре, затем предлагал Александру повторить услышанное, но голосом. Или Левкипп, подыгрывая себе на лире, напевал стихотворение, призывая ученика присоединиться голосом. Пели вместе. А когда учитель предложил Александру выбрать инструмент, чтобы научить играть, тот взял тибию – большую роговую дудку, и попытался извлечь звуки. Смешно раздувал щеки, а из тибии раздавались резкие неприятные звуки, похожие на скрежет металла. У царевича ничего путного не получалось, он злился и, наконец, выбросил дудку.

– Тибия не достойна того, чтобы я играл на ней, – с недовольным видом сказал Александр Левкиппу. – Нецарский она инструмент!

– Ты можешь объяснить, почему?

– Потому что от неё щеки делают моё лицо некрасивым. Пусть на ней играют рабы.

Выбор остановил на кифаре. Левкипп показал, как ударами бряцала по струне нужно извлекать мелодичные звуки. Александру не терпелось играть по-настоящему, он спросил:

– Что изменится, если я ударю по другой струне?

Учитель терпеливо объяснил:

– Тогда всё ощутимо изменится. Это как управление государством. Царь хорошо управляет народом, если народ и он сам соблюдает законы, установленные предками. Закон, номос, это норма человеческого поведения в государстве. А теперь представь, что народ не соблюдает законы. Тогда царь не сможет управлять государством. Так и в музыке: игра на кифаре, как на любом инструменте, подчинена своим музыкальным законам. У исполнителя ладится всё, если он соблюдает законы, которые хорошо познал в процесс учения. Моя задача – обучить тебя тем законам.

Левкипп придумал, как доходчивей объяснить Александру суть музыкальной грамоты:

– Спроси у отца, от чего зависит успех сражения, и он тебе скажет, что победы добьётся войско, где действия пехоты, конницы, лучников и пращников согласованы и подчинены единому военачальнику. Так происходит и в музыке, где без дисциплины, без совершенного порядка не извлекается ни одна мелодия. Когда все звуки согласованы со всеми, они звучат прекрасно; когда хоть один выбивается из согласия – вся гармония гибнет, так и в войске.

Слова учителя объяснили Александру многое, но следом он заинтересовался другим, не менее важным для него вопросом:

– Почему у одного человека возникает желание играть на инструменте, а у другого – самому слушать музыкантов?

– Александр, запомни, желание погрузиться в мир музыки – всё равно: слушать музыку или играть на инструменте, – возникает, когда у людей появляется стремление к согласию и покою. С музыкой возникает желание всё упорядочить до совершенства. Вслушайся в звуки природы – и ты в журчании ручья и шуме морского прибоя, дыхании ветра и пении птиц – везде услышишь музыку. А где звуки, там всегда улавливается музыка. Люди способны слышать музыку в природе, но каждый из нас слышит только свою музыку, исходя из собственного характера, настроения и даже воспитания, и там, где люди находят общение друг с другом, радуются, они под свою музыку вместе танцуют и поют.

Левкипп поведал, что музыка способна унять в человеке заносчивость и грубость, она прогоняет мрачность в настроении, а в душах порождает кротость и благородную радость. Гомер изображает богов, услаждающих себя музыкой и сладостным пением Муз, особенно после ссор, которые случаются на Олимпе. Так и у людей! Музыкальное искусство полезно на пирах как врачеватель от буйств и безобразий.

– А есть такие люди, кто не понимает музыку или не желают её слышать?

– Такие, увы, есть. Я называю их людьми войны, так как им чужды звуки прекрасной музыки, вдохновляющей на мирный труд и блаженство. Им лучше слушать громкие выкрики военных команд, ржание коней в сражениях и ужасные стоны раненых. Они глухи к мирной музыке, потому что живут ради победных звуков медных труб.

Левкипп заметил, что Александр слушал с недетским вниманием. Поэтому продолжил доверительным тоном: