Осень патриарха. Советская держава в 1945–1953 годах

Ветры научных дискуссий, которые тогда бушевали в естественных и общественных науках, безусловно, затронули и физику, где ещё с начала 1930-х гг. шла довольно острая борьба между представителями так называемой «копенгагенской школы» Нильса Бора и Вернера Гейзенберга, где первую скрипку играли такие известные физики-теоретики, как Лев Давидович Ландау, Игорь Евгеньевич Тамм, Матвей Петрович Бронштейн и Владимир Александрович Фок, и их научными оппонентами, где особо усердствовал в заочных дискуссиях доктор физико-математических наук Константин Вячеславович Никольский, обвинявший «русский филиал копенгагенской школы» в «буржуазном идеализме» и «махизме».

Новый импульс этой острой дискуссии был дан уже в начале 1947 г., когда была опубликована работа нового директора Института философии АН УССР профессора М.Э. Омельяновского «В.И. Ленин и физика XX века». В этой работе, поддержав с «марксистских позиций» академика В.А. Фока и профессора Д.И. Блохинцева, её автор, по сути, не только однозначно встал на сторону копенгагенской школы и заявил, что принцип «неопределённости Гейзенберга», как и принцип «дополнительности Бора», есть «обобщённое выражение фактов двойственной (корпускулярной и волновой) природы микроскопических тел», но и философски обосновал суть самого корпускулярно-волнового дуализма. Именно за это М.Э. Омельяновский вскоре был подвергнут резкой критике и в 1953 г. вынужден был опубликовать новую работу «Против субъективизма в квантовой механике», где покаялся в своих прежних заблуждениях и ошибках.

Параллельно с этим на страницах ряда академических изданий и центральных газет, в том числе в профильном журнале «Вопросы философии» и в партийной газете «Культура и жизнь», которые непосредственно курировались Управлением пропаганды и агитации ЦК ВКП(б), вновь развернулась аналогичная дискуссия, в ходе которой целый ряд физических теорий, в частности специальная и общая теория относительности и копенгагенская интерпретация квантовой механики, были подвергнуты довольно резкой критике по причине их «идеалистичности». Так, летом 1947 г. во втором номер журнала «Вопросы философии» была опубликована статья «О природе физического знания», которая принадлежала перу молодого, но уже известного физика-теоретика и видного специалиста по релятивистской теории элементарных частиц Моисея Александровича Маркова.

Основная задача этой статьи, которая, по утверждению самого автора, была написана по личной просьбе президента АН СССР академика С.И. Вавилова, заключалась в том, чтобы внести полную ясность в представления о квантовой механике и снять с неё налёт некого мистицизма. В своей статье М.А. Марков полностью принял современную квантовую теорию и поддержал позиции Н. Бора в его давнем споре с А. Эйнштейном, Н. Розеном и Б.Я. Подольским. При этом, пытаясь остаться в рамках марксистской диалектики, он заявил, что, несмотря на то, что наше представление реальности сугубо субъективно, поскольку оно выражается макроскопическим языком, на самом деле оно одновременно и объективно в том смысле, что физическая реальность в квантовой механике есть всего лишь макроскопическая форма реальности микромира.

Как считают ряд историков науки (Л. Грэхэм[215]), именно за поддержку копенгагенской интерпретации квантовой механики М.А. Марков и подвергся резкой критике сразу с нескольких фронтов, от философов-догматиков до коллег-физиков. Эта жаркая полемика, в которую были вовлечены десятки учёных и партийных пропагандистов, началась статьёй университетского профессора-философа Александра Александровича Максимова «Об одном философском кентавре», опубликованной в «Литературной газете» в апреле 1948 г. Причём, как очевидно из названия самой статьи, её автор оценивал своего оппонента как довольно «странное существо, сочетавшего в себе западные идеалистические воззрения на философию естествознания с заверениями в своей лояльности по отношению к диалектическому материализму».