Читаем Осенняя надежда полностью

— Да, бабушка старенькая у меня, но она и сама пока ходит, и готовит, и убирается. Зачем время ускорять?

— Ну а если…

— Давай вот без если. Ты лучше расскажи, что здесь и как. Я смотрю, у вас девчонки красивые появились, да так много, в наше вот время в соседнюю деревню приходилось ездить, помнишь?

— А то нет что ли. Конечно, помню. Я тот случай надолго запомню..

— Как били тебя.

— Ага, не то слово били. Как больно было, ты бы знал. Остался вот дома, а зря.

— Чего зря, хочешь, чтобы я твою участь разделил в тот вечер.

— Ну, не разделил, просто поддержал. Да я шучу уж. Да, красивых много…

— И что, не к одной не подойдешь, ни одной не предложишь, мол, айда, я тебя покатаю

— Ты издеваешься?!

— А что такого?!

— Сейчас все девки…только подойди к ним с таким предложением, они сразу к Бабаю бегут, а он сразу в морду бьет.

— Он на свободе?

— Кто его посадит?

— Милиция.

— Какая милиция?! Он всех в железном кулаке держит.

— Бабай здесь у вас большой начальник?

— Да, не то слово. Если что случилось без его ведома, то лучше начать молиться сразу, потом поздно будет.

— Такой он уж страшный? Да не верю я.

— Ты в своем городе жизни-то не видишь. Он с месяц назад парня в кому отправил за просто так. Косо он, видите ли, на него посмотрел

— Но ведь так не должно быть.

— Не забывай, в какой стране и в какое время ты живешь.

В этот момент к нам забежал неизвестный мне паренек с криками: «Бабай, Бабай приехал». Олег не успел мне слова сказать как с парнем пулей выбежал из комнаты, а мне наказал «прячься». Я не придал этому значение, но стоило мне тоже выйти из каморки и передо мной открылась картина: около половины народа уже не было, все девушки стояли возле стен, своим видом показывая, что их здесь нет, а парни — их судьбе нельзя позавидовать — были схвачены, кто прижат к полу, бандитами. Последние, к слову, были очень пьяны. Все замерли, когда я вышел. Как будто привидение увидели. Видимо один меня не испугался и решил тоже прижать к стенке, но стоило ему подойти ко мне на расстояние вытянутой руки, как кто-то крикнул: «Стоять». Это был Бабай.

— Ты что, сукин сын, совсем рамсы попутал. Уууу Я тебя. Вы что, олени лесные, не видите кто здесь стоит. А? это же мой дружбан. Ведь так? — он показал на меня и я кивнул.

Он подошел ко мне и крепко обнял.

Я думаю стоит рассказ, кем был Бабай, дабы облегчить дальнейшее повествование.

Вот маской Бабая скрывался Андрей Михайлович Ежов, мой одноклассник. Ну как сказать одноклассник: он в шестом классе остался на второй год а я как раз перешел в шестой. Андрей был крупнее всех нас. Бугай, шкаф — так его называли в школе, но когда узнали, что раньше он учился да и жил в татарской деревне, старшеклассники дали ему прозвище «Бабай». Ладно бы он старше нас был, так он одевался как дед: валенки, которые царя гороха видели, полушубок, от предков достался, шапка из лисы… Одним словом он и вправду соответствовал своему погонялу. Андрей обижался, когда его так называли, поэтому он стал злым: весь класс в страхе держал. Стоило ему услышать «Бабай идет» — все этот человек будет после школы избит. Никто не хотел шутить с ним, поэтому уважали. А он пользовался этой ситуацией — шайку себе сколотил и террорезировал местное население: то что-нибудь украдет, то кого-нибудь изобьет. Одним словом превращался в настоящего бандита.


Ю — Ну рассказывай, как жизнь у тебя?

— Да, что у меня учусь.

— На кого?

— На учителя.

— Так ты же никогда их не любил.

— Да вот не любил, но так пришлось, куда деваться?!

— Куда, куда, давай ко мне.

— Грабить?

— Я тебе дам грабить. Ты что меня за бандита считаешь.

— Андрей, нет, конечно, но я наслышан о твоих делах.

— Как паренька в кому отправил? Это? Ну так знай, что согрешил он. У бабки последнее на рынке украл, а ей самой-то нечего есть, а он паскуда.

— Но есть же милиция. Она бы могла.

— Ничего она не могла твоя милиция. Он вон пьяный под забором валяется. Ему только водку подавай, а не беды нашего народа.

— То есть, ты здесь власть.

— Да, я власть. А кому не нравится… Всем нравится.

— Не боишься, что посадят.

— Не боюсь, у меня все куплено. Милиция твоя продажная вся. За корову мать родную продадут.

— Но не все. Есть же честные.

— Есть. Но все честные менты на пенсиях давно сидят. Нет сейчас, нет. Не забывай, в какое время ты живешь, сынок.

— Ты меня на год старше, какой я тебе сынок.

— Сынок, ты, сынок. Жизни ты еще не нюхал. Не вкусил все ее прелести.

— А ты я смотрю пожил, прямо все из жизни выжал.

— Не все, но многое.

— И у меня все будет. Подождать немного надо просто.

— Подожди, подожди, если никуда не спешишь.

— А должен

— А вот этого я не знаю. Знаю лишь одно: повезло тебе сегодня. Если бы не я, он бы тебя точно прибил. К бабушке своей на костылях точно бы пришел.

— За это тебе спасибо. И огромное.

— Да это тебе спасибо старина. Я же помню как пришел к тебе в восьмом классе, когда отец то меня выгнал. Мне же не к кому было идти кроме тебя. Ты и накормил меня, и напоил, и приютил на время. Я-то знаю, вам тоже было тяжело, но не смотря на это… Ты скажи, если тебе что надо, все исполним,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза