Осенний Донжуан

Глеб подумал и ушел. Порознь они депрессовали на тему «никто меня не любит» - Глеб потаясь, Полина – напоказ. Глеб сублимировал в своей ординатуре, Полина - над дипломной работой.

В ту пору депрессия на тему «никто меня не любит» была весьма популярной. Потому что все головы были набиты любовью – и самыми причудливыми представлениями о ней. Из-за этих представлений моделировались занятные ситуации, порождавшие массу трагических недоразумений. Проповедуя свободу любовных отношений, члены общества желали быть последовательными, а их последовательность выражалась в неограниченности половых порывов во все стороны. И вот, боясь нарушить свободу любимой личности, юный любовник со спокойствием, вполне похожим на равнодушие, наблюдал, как его подруга обвивается вкруг другого, а она в свою очередь делала вид, будто не замечает, где в этот момент находится рука ее возлюбленного, хотя очевидно было, что рука эта ведет себя слишком фривольно по отношению к совершенно незнакомой девушке, случайно (или же нет?) оказавшейся рядом. Потом они оба с удивлением ощущали недовольство собой и друг другом. Источник недовольства он определял для себя тем, что «она» слишком приземленная, она же полагала, что «он» чересчур оторван от земли – на этом и строились взаимные претензии, заканчивающиеся тяжелой депрессией на вышеупомянутую тему.

Другим поставщиком депрессующих был поиск смысла жизни. Его все искали вдумчиво и напряженно посредством уединенных или групповых размышлений, а также творя стихи, песни, драмы и романы, что чаще всего заводило в дебри творческого кризиса. Так вот, искали однозначный (обязательно однозначный!) ответ на Самый Главный Вопрос, не находили его и по очереди от этого болели. А к очередной жертве неуловимого ответа стайкой летела бригада скорой психиатрической помощи с бутылками портвейна в карманах и за пазухой. Посреди захламленной комнаты накрывали газетой тяжелый дедовский табурет, устанавливали на него стаканы и буханку хлеба, усаживались на полу вокруг него и, ломая хлеб и звякая стаканами, проводили беседу.

- Как же мне все осточертело, - говорила жертва ненайденного ответа, бледная и демонически мрачная.

- Ты плюнь! – начинал уговаривать Нелюбов. - Хочешь, я тебя с клевой бабой познакомлю?

- Отстань, Нелюбов, - вяло отмахивалась жертва. – Как только можно быть таким незадумчивым? Ну, ты же посмотри, что на свете делается – какие бабы, окстись!

- А ее, кстати, Света зовут, - задумчиво отвечал Нелюбов, и все смеялись (жертва – невесело).

- Вы, дураки, ржете, а он, между прочим, дело говорит, - заступался кто-нибудь за Нелюбова. – Шотландские ученые доказали, что регулярный секс лечит депрессию…

- Не у всех, - уныло качала головой жертва. – У некоторых регулярный секс депрессию провоцирует…

- Ну хочешь, вылазку организуем? – не унимался Нелюбов. - Я тут с клевым чЕлом познакомился, лесник, и живет в лесу, прям рядом с озером. У него и баня есть. Приглашал. Соберем девчонок и – на выходные! А?

- Избушка в лесу – это концептуально, - мечтательно говорила жертва. – Только чтоб без лесника, девчонок и Нелюбова. Морита-терапия.

- Морита? Это что-то, связанное с суицидом? – пугался Нелюбов.

- Не-ет. Это что-то, связанное с личностью шинкейшицу. Данному типу личности свойственен максимализм во всех жизненных проявлениях. А поскольку такая личность, как правило, обладает большой внутренней силой, то она способна самостоятельно избавляться от внутренних проблем путем самосозерцания. Морита-терапия предполагает изоляцию от общества.

В беседу вступали остальные участники бригады.

- Вот-вот. Нас всех, кроме Нелюбова, следует изолировать от общества. От того, что мы рядом, всем плохо – и нам, и обществу.

- А может, следует интегрироваться, а не просто находиться рядом?

- Куда интегрироваться? В это общество? Может, ты и в армию хочешь сходить?

- Между прочим, когда я закончу свой кузнечный факультет, двадцати семи мне еще не исполнится. Тебе, кстати, тоже… Но я не об этом. Я о том, что иногда единственный способ избавиться от чего-то – это принять его. В данном случае, если общество мешает нам жить, надо стать частью общества.

- А я не хочу частью. Я хочу целым. И самобытным. Но ведь это требует смелости, а кто сегодня способен быть дерзким? Как там у Бердяева? Говорить надо что-то, а не о чем-то.

- Все бы вам говорить, - снова влезал Нелюбов. – Дело делать надо. Поехали на вылазку, а?