Читаем Ошибка Нострадамуса полностью

От себя добавлю, что поэзия Ладинского вводит нас в храм мировой культуры и учит в нем ориентироваться. В особенно любимом мной стихотворении «Аргонавты» Ладинский прибегает к редко применяемому в поэзии приему карнавализации. Всё вдруг меняется местами, даже представления о жизни и смерти. И вот что удивительно: при этом героика мифа не только не исчезает, но еще и усиливается. Не могу отказать себе в удовольствии и привожу здесь это изумительное стихотворение полностью.

АРГОНАВТЫЗа ледяным окном, в глухие зимы,Лучиной озаряя темный день,Мечтали мы о море и о РимеВ сугробах непролазных деревень.Мы строили большой корабль, и щепыПод топором вскипали, как вода,Мы порохом грузили сруб нелепый —Мы отлетали в вечность навсегда.Ревели девки, бабы голосили:— Ну, дуры, ничего! — Отдай концы!— Салют! — И в пушечном дыму поплылиГлаза, как голубые леденцы.Сначала шли по рекам, а навстречуПолзут ладьи. Народ кричит с ладьей:— Куда плывете? — Мы в слезах: — Далече!Прощайте! Отплываем в эмпирей!И видим, крестятся они со страху,Скребут в затылках, смотрят в облака.А ветер кумачевую рубахуРаздул у рулевого мужика.Глядим — и море! В сырости колючейВ тулупах зябнут плечи северян.Корабль шумит. Высокий лес дремучий —Искусство корабельное селян.Ах, нас манили песенкой сиреныИ подбирали нежные слова.Нырял дельфин. Над розоватой пенойКружилась с непривычки голова.И вдруг — труба запела. Черным валомМетнулся океан в чужую высь,И побледнев, мы стали к самопалам:Ну, начинается, теперь держись!Как ахнем из двенадцатидюймовых —Всё дыбом! На ногах стоять невмочь!Ревели топки. И в дождях свинцовыхМы погибали в эту злую ночь.Но таяли армады, как виденья —Вот, думаем, отбились кое-как!Свернем-закурим! В сладком упоеньиКружился розовый архипелаг.О, солнце, суждено нам плыть! В пучинуЛететь! И вот уже дубы растут,И на дубах сусальную овчинуДраконы огненные стерегут.А капитан смеется: — Мореходы!Эх, вы, «овчина», мужичье! Руно!Не корабли вам строить, а колоды.Сивуху вам тянуть, а не вино…

Из старых тетрадей

Встреча

В самом начале XX века популярность Константина Бальмонта достигла апогея. Сборники его стихов выходили один за другим большими тиражами и мгновенно раскупались. Публика восхищалась блистательной отделкой стиха, великолепными, аллитерациями, победительным ритмом, порывистостью строк, гордым жизнеутверждающим пафосом.

На поэтических концертах Бальмонта засыпали цветами. Курсистки бились в истерике. Он был тогда на гребне своих творческих возможностей и словно парил над русской литературой. Поэтический метод Бальмонта — импровизация или, как считал Брюсов, «импрессионистическая кристаллизация творческих мгновений». И действительно, Бальмонт был, пожалуй, единственным подлинным поэтом-импрессионистом в русской поэзии. Его лучшие стихи это красочная и страстная попытка зафиксировать трепетные мимолетные впечатления, связанные с постижением мироздания собственной душой.

Он был интуитивным поэтом или, как он сам себя называл, «стихийным гением». Мысли в его стихи заглядывали редко. Музыкальность заменяла глубину. Отсюда главная его беда — бедность поэтического языка. Из сборника в сборник переходили одни и те же любимые слова: луна, солнце, ветер, чары, волна, море и т. д.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Петербурга в преданиях и легендах
История Петербурга в преданиях и легендах

Перед вами история Санкт-Петербурга в том виде, как её отразил городской фольклор. История в каком-то смысле «параллельная» официальной. Конечно же в ней по-другому расставлены акценты. Иногда на первый план выдвинуты события не столь уж важные для судьбы города, но ярко запечатлевшиеся в сознании и памяти его жителей…Изложенные в книге легенды, предания и исторические анекдоты – неотъемлемая часть истории города на Неве. Истории собраны не только действительные, но и вымышленные. Более того, иногда из-за прихотливости повествования трудно даже понять, где проходит граница между исторической реальностью, легендой и авторской версией событий.Количество легенд и преданий, сохранённых в памяти петербуржцев, уже сегодня поражает воображение. Кажется, нет такого факта в истории города, который не нашёл бы отражения в фольклоре. А если учесть, что плотность событий, приходящихся на каждую календарную дату, в Петербурге продолжает оставаться невероятно высокой, то можно с уверенностью сказать, что параллельная история, которую пишет петербургский городской фольклор, будет продолжаться столь долго, сколь долго стоять на земле граду Петрову. Нам остаётся только внимательно вслушиваться в его голос, пристально всматриваться в его тексты и сосредоточенно вчитываться в его оценки и комментарии.

Наум Александрович Синдаловский

Литературоведение